בעינן נמי לכם

רואים מכאן שני יסודות נפלאים - המלמדים אותנו על מהות קבלת התורה בכל השנה כולה: א. במבט שטחית, היינו אומרים שבשבועות - יום שניתנה וניתן בה התורה. היו הכל צריכים להודות, שביום הזה, צריכים אך ורק להגות ביום ובלילה - ללא שום שייכות לגשמיות כלל. ומכך ש'הכל מודים', שלא בכך מקיימים את מצוות היום...

קצת יש לדקדק בלשון הגמ', שמשמע שמאידך גם הסוברים שבשאר המועדות כולו לכם מודים שבעצרת בעינן חציו לה', שהרי אמרו 'הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם', ומשמע שגם בענין ה'נמי' כולם מודים.

מקור הדברים הוא בגמרא פסחים דף סח: "אמר רבי אלעזר הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם, מאי טעמא יום שניתנה בו תורה הוא". ומפרש שם רש"י, "להראות שנוח ומקובל יום זה לישראל שנתנה בו תורה". עוד מובא שם על רב יוסף שאמר שיכינו עגלא תילתא כי "אי לאו האי יומא כמה יוסף איכא בשוקא". וברש"י, "אי לאו האי יומא...