באר

וְהַקְהֵל אֶת הָעֵדָה בבעל הטורים: אלו הטהורים הגדולים שבעדה, והוא לא עשה כן, אלא ויקהילו משה ואהרן את הקהל גדולים וקטנים. ואפשר הטעם ששינו מהציווי, דאי' בתנא דבי אליהו רבה (פרק יב) כשהיו ישראל עושין רצונו של מקום היה הבאר עולה מיד ואם לאו היתה מאחרת ב' או ג' שעות והיו נערי ישראל הקטנים...

וַיִּשְׁמַ֤ע פַּרְעֹה֙ אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה וַיְבַקֵּ֖שׁ לַהֲרֹ֣ג אֶת־מֹשֶׁ֑ה וַיִּבְרַ֤ח מֹשֶׁה֙ מִפְּנֵ֣י פַרְעֹ֔ה וַיֵּ֥שֶׁב בְּאֶֽרֶץ־מִדְיָ֖ן וַיֵּ֥שֶׁב עַֽל־הַבְּאֵֽר (שמות ב, טו). ופירש רש"י (בשם שמות רבה א'): וישב על הבאר - (לְשׁוֹן יְשִׁיבָה). לָמַד מִיַּעֲקֹב שֶׁנִּזְדַּוֵּג לוֹ...