באשה

האם למישהו יש מקור או סברא בנושא?

בגמ' קידושין דף מז. מבואר שהמקדש במלווה אינה מקודשת משום שמלווה להוצאה ניתנה והנה יל"ע במחלוקת האם מלווה להוצאה ניתנה או לא במה הם נחלקו ומה כל מ"ד סבר בהגדרה של הלוואה?

הנה בגמ' קידושין דף ג. מבואר לפי שיטת תוס' והראשונים (אני לא נכנס לחילוק בלשונות הראשונים בביאור דברי הגמ') למעשה העולה מדבריהם שלפי ההו"א חליפין הוה מדין כסף ולמסקנא חליפין לא מדין כסף ויל"ע מה הנושא האם חליפין מהני מדין כסף או לא?

האם קנין הבעל באשה באירוסין הוא קנין שתוכנו ומהותו זה איסור או שהוא טומן בתוכו גם עניינים ממוניים? ואם יש בזה גם קנין ממון מהו תוכן הקנין הממוני?