בדיקה

מישהו יודע האם א' שלא בודק חמץ [אין לו בית וכדו'] ומנגד יש לו חמץ ומבערו בי"ד האם מברך או לא? כמו"כ אשמח להוספת מקורות.

ב' הערות ששלחתי לידידי, ומתוכו עולה גדר חדש בפטור הבא ע"י בדיקה. כתב לפרש בשי' הר"ן, הטעם דאין עובר על חמץ שנשתייר אחר בדיקתו, דבאופן שבדק החמץ, חשיב בכך השבתה מן התורה וגם אם נמצא אח"כ חמץ לא נחשב כלל שיש חפצא דעבירה של בל יראה ובל ימצא דהדין דבל יראה ובל ימצא מחייב שידאג שלא יראה אצלו חמץ...

מנלן שאברהם אבינו בדק את הסכין?