בדיקת חמץ

בעניין בדיקת חמץ בספרים שיטת החזו"א (הלכות פסח סי' קט"ז אות י"ח) שפוסקים כמו המג"א (סי' תל"ד סק"ה) והט"ז (סי' תמ"ב סק"ה) שיש חיוב בדיקת חמץ גם במקום שיש חשש לפירורי חמץ פחות מכזית (שאע"פ שאין בהם דין ביטול, דין בדיקה וביעור איכא), וכתב שלפי זה חייבים לבדוק את הספרים מחמת שיש בהם חשש פירורים...

הידורים ודקדוקי הלכה בחג הפסח – חלק א' ~ בדיקת חמץ מפי הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א שנת ה'תשע"ח בתוספת מקצת הערות ממני הקטן א] ראוי להודיע ולפרסם לתושבי אמריקה הנמצאים בחג הפסח בארץ ישראל [וכן לתושבי שאר מדינות שהזמן שם מאוחר מהזמן בארץ ישראל], שלדעת הרבה פוסקים איסור בל ייראה תלוי במקום...

הנה כתב המשנ"ב (סי' תל"א), שלכתחילה יש לבדוק בתחילת הלילה, ולכן (ס"ק יא) אפי' התחיל ללמוד בהיתר צריך להפסיק, וכן בס"ק ו' מציין לביאור הלכה שאין לשהות הרבה באכילת פירות. ובס"ק א' ביאר שהסיבה שצריך להתחיל לבדוק מיד, כדי שלא יתרשל או שלא ישכח, והגר"א (סי' תל"ג סי"א ד"ה ואעפ"כ, ובקצרה בסי' תל"א...

בדיקת חמץ בספר בן איש חי (הלכות, שנה א' פרשת צו סי' ו') ופה עירינו בגדאד נוהגין [בשעת בדיקת חמץ] להניח בקערה מעט מלח, והטעם דהשטן וגונדא דיליה מתקנאין במצות בדיקת החמץ הרבה, ולכן מוליכין עם הבודק מלח לדחות המשטינים והמקטרגים, ע"ד שאמרו בהשמת המלח על השלחן. והנה הרא"ש מקשה למה לא אומרים שהחיינו...

כל שנה אני נבוך מחדש ואשמח לעזרה בד' הפוסקים בענין זה. אם יש לי מגירה או ארון וניקיתי היטב ורואה אני את המגירה באור שנקיה לגמרי או אפי' בלא זה שהעביר ידו לכל הצדדים במטלית וכו' וכו', והמקום נקי לגמרי אם יש טעם להכניס נר אח"כ לבדוק בפינות או לאו שמא אולי נשאר שם איזה פירור וכיו"ב?? כמדומני שיש...

סי תלג ח כותל שנשתמש בו חמץ בחורין ונפל ונעשה גל, אפילו אינו גבוה ג' טפחים כדי חפישת הכלב - אין צריך לבדוק תחתיו, כיוון שיש בו סכנת עקרב שמצויים בגלים, חיישינן שמא אחר שישלים בדיקתו, שאינו עוסק במצוה, יחפש אחר מחט שנאבד לו - ויבוא ליד סכנה. והני מילי בסתם, אבל בידוע שיש תחתיו חמץ: אם אין עליו...

בגדר דין בדיקה (כמה מהלכים בד' הר"ן) א. כתב הר"ן (א. בדפי הרי"ף) וז"ל בודקין את החמץ. פרש"י ז"ל כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא והקשו בתוספות דהא קיימא לן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי כדאיתא בגמרא וסוף סוף לא סגי בלא ביטול כדאמרי' בגמרא (ו:) הבודק צריך שיבטל וכיון שכן הוא היכי אתיא בדיקה כדי...

פסחים ב. משנה. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ. וכתב שם רש"י וז"ל שתי שורות - של חביות הסדורות במרתף של יין, צריך לבדוק ביניהם, אחרי שאמרנו כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך לבדוק, למה הוצרכו...

בגמרא פסחים ד. איתא בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחבירו בארבעה עשר על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או דלמא על השוכר לבדוק דאיסורא ברשותיה קאי תא שמע המשכיר בית לחבירו על השוכר לעשות לו מזוזה התם הא אמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר היא הכא מאי עיי"ש. והנה האחרונים מקור חיים...

חזון איש (הל' פסח סימן קטז ס"ק יח) כתב לחדש שאף על פחות מכזית חייב לבדוק ולבער, וטעמו עפ"י הגמ' פסחים ו. אמר רב חמצו של נכרי עושה לו מחיצה י' טפחים משום היכר, ופרש"י משום שמא ישכח ויאכלנו וכו', א"כ נראה שאין חילוק בין גלוסקא לפירורין לענין מחיצה וגם בפירורין יש חשש שמא יאכלנו, ולפי זה אף בחשש...

לגבי המנהג שמניחים 10 פתיתים, רציתי לומר, שהמקור למנהג עפ"י הגמ' פסחים ז: דילפינן מקראי, שצריך לחפש לאור הנר. וחלק משרשרת המקראות בגז"ש הוא מקרא 'ויחפש בגדול החל ובקטן כלה', שנאמר לגבי שליחי יוסף שחיפשו את הגביע אצל עשרת השבטים. אלא ששם מיירי בעלייה השניה ששמעון הצטרף אליהם, ולפי זה הרי שמנו 11...