בחנוכה

וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה (שמות יג, טז) בשבתות ומועדי השנה אין מניחים תפילין, אבל יש שני חגים בימות החול בהם כן מניחים תפילין, והם: חנוכה ופורים. זה נרמז בפסוק וְהָיָה לְאוֹת עַל י"ד כ"ה, דהיינו שביום הפורים שהוא ביום י"ד באדר, ובימי החנוכה המתחילים ביום כ"ה בכסליו, יש להניח תפילין. (אמרי...

באיזה נושא בחנוכה השנה פוחת והולך??? ולא דווקא השנה אלא בשנים מסוימות.!!!

על איזה מהניסים נתקן נס החנוכה: עי' ט''ז סי' תר''ע סק''ג שכתב שקבעו את חנוכה על נס השמן, ולא על המלחמה עי''ש. מאידך בנמוק''י בשבת נראה להפך, וכן נראה ברש''י שכתב בד''ה מאי חנוכה 'על איזה נס קבעוה' ומבואר שנקבע על נס השמן.

הרב וואזנר ורבי חיים קניבסקי כותבים שחייבות. ואילו רבי שלמה זלמן כותב שפטורות כי ההודאה היא בהדלקת הנרות, ואילו ההלל הוא כמו הלל של יו''ט דפטורות משום דהוי הזמן גרמא.

לדעת הגר"א בשיר של יום בחנוכה אומרים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד וגו', ויל"ע טובא האם סגי במה שאומר קודם פסוקי דזמרה דמהו הענין לומר פעם נוספת, וכן יל"ד ביום א' שיש קריאת התורה כגון חנוכה דלחולקים על הגר"א אומרים את המזמור שאומרים בהחזרת הס"ת, וכן עוד כה"ג, ובכל זה יל"ד אי סגי באמירה פעם אחת ודו"ק...

בשו"ע הל' מגילה (סי' תרצ"ו סעי' ח') כתב: "מותר לישא אשה בפורים". ודרוש הסבר מדוע לא הזכיר דין זה גם חנוכה. ונראה לבאר עפ"י מש"כ השו"ע (סי' תר"ע ס"ב) "ריבוי הסעודות שמרבים בהם הם סעודות הרשות שלא קבעום למשתה ושמחה". וביאר הלבוש (הובא במ"ב סי' תר"ע ס"ק ו') הטעם דלא קבעו למשתה ושמחה כמו בפורים משום...

האדמו"ר בעל ה'שפע חיים':