בכתף

במדבר י, לג: "ויסעו מהר ה' דרך שלשת ימים וארון ברית ה' נסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה". ופירש רש"י : "וארון ברית ה' נסע לפניהם דרך שלשת ימים – זה הארון היוצא עמהם למלחמה ובו שברי לוחות מונחים ומקדים לפניהם דרך שלשת ימים לתקן להם מקום חנייה". ויש לעיין אם היה בארון זה דין נשיאה בכתף...

בפשט הפסוקים, משמע ש"בכתף ישאו" הוא בכל הכלים שנושאין בני קהת, ולאו דוקא בארון, וכן משמע בגמרא שבת צב. אמנם הרמב"ם שם בפהמ"ש (שבת י,ג)כתב דין זה רק בארון, וכ"כ החינוך מצוה שעט, ובמנחת חינוך שם (אות ב) תמה על הרמב"ם והחינוך שהזכירו זאת רק בארון. ןבחי' הגרי"ז על הרמב"ם (באגרות עמ' עז) כתב שאמנם...

בפשוטו היה דין שצריך לשאת את הארון בכתף, ולכאורה יש לדון דאם הארון היה נושא את נושאיו נמצא שהכהנים כלל לא נשאו את הארון וביטלו מצוה ודין זה?

הנה ראיתי בפנים יפות עה''פ ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו, שכתב דיש לדקדק דקאמר בכתף ישאו בפתח תחת הבית דהיינו בכתף הידוע, וכתב כיון דמשא בני קהת מיקרי עבודת משא [ד מז] ואמרינן בזבחים דף כד דכל העבודות אינן כשרים אלא בימין לכן היו צריכין לשאת בכתף ימין עיי''ש בזה ברש''י שבת דף...