בן סורר

  1. ח

    כי תצא בן סורר ומורה נהרג על שם סופו ומה עם "באשר הוא שם" בישמעאל?

    בן סורר ומורה נהרג על שם סופו (ילסטם את הבריות) ומה עם "באשר הוא שם" שהקב"ה דוחה את טענת מלאכי השרת להעניש את ישמעאל? ראיתי השבת תירוץ נפלא בפשטותו של האמרי אמת. הקב"ה אמר למלאכי השרת, באשר הוא שם על ישמעאל, כי אין סיבה להעניש אותו בגלל מעשה צאצאיו, מה שאין כן בן סורר ומורה שנענש על מה שבסופו...
  2. א

    כי תצא בן סורר ומרה - ירדה תורה לסוף דעתו

    בן סורר ומורה נהרג על שם סופו כי ירדה תורה לסוף דעתו שמלסטם את הבריות ועל כן נהרג ע"ש סופו. ויש לעיין בזה, האם הכוונה בחז"ל שאע"פ שיש לבן סורר ומורה בחירה לחזור בתשובה, אך ידעה התורה כפי שביארו חז"ל שהוא בוודאות לא יחזור בתשובה כלל, וכעין מה שכתב הרמב"ם שאע"פ שיש בחירה לאדם, מ"מ הקב"ה שיודע...
  3. א

    כי תצא בן סורר ומורה ובערת הרע מקרבך תלוי בהורים?

    בן סורה ומורה מוציאים אותו לסקילה בתנאי שאביו ואמו רוצים בכך. וצ"ב מה זה תלוי ברצון ההורים אם סופו לעמוד בפרשת דרכים וללסטם את הבריות, וכלשון הפסוק ובערת הרע מקרבך.
  4. ע

    כי תצא סקילת בן סורר ומורה

    רבים נתקשו דאף אם נידון על שם סופו ובעתיד הוא ירצח מ"מ הרי רוצח דינו בסייף ומדוע הוא נסקל? וראיתי בשפתי חכמים שביאר מפני שירצח אף בשבת. עוד ראיתי בפירוש בעלי התוס' על התורה שביארו שזה מדין כיבוד אב ואם [כנראה שכוונתם שיכה אביו כי על כיבוד אב אין סקילה].
  5. ד

    בענייני רוב דאיתא ודליתא, בדיינים, בנפשות, ובממון - חלק א'.

    א. אי' בגמ' סנהדרין ס"ט. בדיני בן סורר ומורה דבעי' שיהיה 'בן' כדאי' בקרא 'כי יהיה לאיש בן סורר ומורה', והיינו ש'אינו ראוי להיות אב' והגדרת אינו ראוי להיות אב הוא שאם יבוא על אשה עדיין לא יהא עוברה ניכר. ותקופת הזמן בזה היא בבן שלוש עשרה שהביא ב' שערות ועד ג' חדשים אחר מכאן. דמשהביא ב' שערות הוא...
חזור
חלק עליון