ביכורים | פורום אוצר התורה ביכורים | פורום אוצר התורה

ביכורים

  1. ג

    כי תבוא משה רבינו תיקן תפילות במקום הביכורים

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והשתחוית לפני ה' אלקיך (כו י) בתנחומא (סי' א') "והיה כי תבוא אל הארץ", "היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות" וגו', זהו שאמר הכתוב (תהלים צה ו) "בואו נשתחוה ונכרעה נברכה" וגו', ומה ת"ל נשתחוה ונכרעה, אלא צפה משה שבית המקדש עתיד להחרב וביכורים עתידין להפסק, עמד והתקין להם לישראל...
    • גרינפלד
    • נושא
    • ביכורים מגדלות מרקחים משה משה רבינו תפילות
    • תגובות: 2
    • פורום: דברים
  2. ג

    כי תבוא תנופה בביכורים שאין בהם קריאה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלקיך (כו יא) פירש רש"י, מכאן אמרו אין קורין מקרא בכורים אלא בזמן שמחה מעצרת ועד החג, שאדם מלקט תבואתו ופירותיו ויינו ושמנו, אבל מהחג ואילך מביא ואינו קורא. ובפירוש רבינו חיים פלטיאל כתב, מספקא למורי האם צריך תנופה מן החג ואילך, כיון דאינו...
    • גרינפלד
    • נושא
    • ביכורים מגדלות מרקחים תנופה
    • תגובות: 0
    • פורום: דברים
  3. ג

    כי תבוא בני קיני איך מביאים וקורין למ"ד קנין פירות לאו כקנין הגוף

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': הגדתי היום לה' אלקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו (כו ג) בתוס' בבא בתרא פא. הביאו מהתוספתא בדעת רבי יהודה, שגר שהוא מבני קיני חותן משה מביא וקורא מפני שהוא יכול לומר "נשבע ה' לאבותינו לתת לנו", שהרי ניתן להם דושנה של יריחו. והקשה הגאון רבי צבי אליהו...
    • גרינפלד
    • נושא
    • ביכורים מגדלות מרקחים פירות קנין קנין הגוף קנין פירות
    • תגובות: 1
    • פורום: דברים
  4. י

    כי תבוא מדרשי חז"ל המצויים בידינו לפרשת ביכורים

    פרשת הבאת ביכורים (דברים פרק כו א-יא): {א} וְהָיָה֙ כִּֽי-תָב֣וֹא אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַֽחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ בָּֽהּ: {ב} וְלָֽקַחְתָּ֞ מֵֽרֵאשִׁ֣ית | כָּל-פְּרִ֣י הָֽאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁ֨ר תָּבִ֧יא מֵֽאַרְצְךָ֛ אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן...
  5. ג

    כי תבוא הבאת ביכורים מקמח ופת

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': מראשית פרי האדמה (כו ב) יש לעיין האם אפשר להביא ביכורים מקמח ומפת, כגון שהיו לו חיטין ועשאן סולת או שעשאן פת, ושמעתי מרבינו הגר"ד לנדו שליט"א שכמו שמביאין ביכורים משקה מן היוצא מן הזיתים ומן הענבים, ולרבי אליעזר בחולין קכ: מביאים אף משקה היוצא מן החיטים ומן השעורים, כך גם...
    • גרינפלד
    • נושא
    • ביכורים מגדלות מרקחים קמח
    • תגובות: 5
    • פורום: דברים
  6. געגועים

    כי תבוא על ידי מצות ביכורים מתהפך מארור טנאך לברוך טנאך

    בָּרוּךְ טַנְאֲךָ, בדעת זקנים מבעלי התוס': ברוך טנאך אלו הביכורים שנאמר בהם ולקח הכהן הטנא מידיך. אפשר עומק הכוונה הוא כמ"ש בשפת אמת (תרנ"ה) שעל ידי מצות הביכורים שמביאין הראשית לבית המקדש מוציאין הפירות מארור לברוך, ולכן כתיב אחר כך ושמחת בכל הטוב, היפך ממה שכתוב בעצבון תאכלנה וכו'. וזהו ברוך...
  7. געגועים

    כי תבוא "וגם" לרבות תרומה ובכורים

    וְגַם נְתַתִּיו וכו' וְלֹא שָׁכָחְתִּי, ברש"י וגם לרבות תרומה ובכורים. אפשר עפימ"ש בשפת אמת (תרל"ה, תרנ"ה, תר"ס): ונסמכה פרשת ביכורים למחיית עמלק, כי ביכורים היא לתת הראשית להקב"ה, ועמלק היא היפוך זה כדכתיב ראשית גוים עמלק וכו', ועל ידי מצות הביכורים שמביאין הראשית לבית המקדש, מוציאין הפירות...
    • געגועים
    • נושא
    • ביכורים מחיית עמלק תרומה
    • תגובות: 0
    • פורום: דברים
  8. געגועים

    כי תבוא טנא מרמז לספירת בינה

    וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא, בחומש היכל הברכה [לקמן בפסוק ארור טנאך] מבאר שהכתוב מנה עשר ארורים כנגד עשר ספירות, שכנגד עשר ספירות של קדושה יש עשר בטומאה, "עיר, שדה, טנא" כנגד "כתר, חכמה, בינה", עיי"ש. ובדעת זקנים מבעלי התוס' ברוך טנאך אלו הביכורים שנאמר בהם ולקח הכהן הטנא מידך. ולפי"ז הטנא מרמז לספירת...
    • געגועים
    • נושא
    • ביכורים טנא ספירות
    • תגובות: 0
    • פורום: דברים
  9. געגועים

    כי תבוא נעלם סמ"ך בפרשת ביכורים

    ברש"י: אדם יורד לתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה וכו' ואומר הרי זה ביכורים. מרמז למה שכתבו בספרים שביכורים תיקון לחטא אדם הראשון, וזהו "אדם יורד ורואה תאנה", ונרמז באמרם (ברכות מ.) עץ הדעת תאנה היתה, שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו, שנאמר ויתפרו עלה תאנה, וכן בביכורים בדבר שקלקלו בו נתקנו. ואי' בבעל הטורים...
    • געגועים
    • נושא
    • אדם הראשון ביכורים סמ"ך עץ הדעת
    • תגובות: 1
    • פורום: דברים
  10. געגועים

    כי תבוא הטעם שנלמד ביכורים דווקא במידת "גזירה שוה"

    מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה, ברש"י: מראשית ולא כל ראשית, שאין כל הפירות חייבין בבכורים אלא שבעת המינין בלבד, נאמר כאן ארץ ונאמר להלן ארץ חטה ושעורה וגו', מה להלן משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל, אף כאן שבח ארץ ישראל שהן שבעה מינין. הטעם שנלמד ביכורים דווקא במידת "גזירה שוה", אפשר...
    • געגועים
    • נושא
    • ביכורים גזירה שוה
    • תגובות: 0
    • פורום: דברים
  11. ג

    כי תבוא האם צריך להפריש ביכורים מכל מין

    בפירוש הריב"א עה"ת הביא בשם ר"ת מאורליינש, שאין צריך להביא ביכורים מכל מין משבעת המינים, אלא ממין אחד מז' מינים איזה מהם שיבכר תחלה. ובזה תירץ הר"ר אהרן מקוטבוייר"א מה שתמהים העולם שמי שיש לו מכל ז' מינים לא יהיה כל הקיץ בביתו אלא בירושלים, אלא ודאי אין צריך להביא מכולם אלא מאחד מהם, וזהו שפירש...
  12. ג

    כי תבוא בשיטת ר"ת מאורליינש שאין צריך להביא ביכורים מכל מין

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולקחת מראשית כל פרי האדמה (כו ב) בפירוש הריב"א עה"ת כאן, כתב בשם ר"ת מאורליינש, שאין צריך להביא ביכורים מכל מין משבעת המינים, אלא ממין אחד מז' מינים איזה מהם שיבכר תחלה. וכתב שבזה תירץ הר"ר אהרן מקוטבוייר"א מה שתמהים העולם שמי שיש לו מכל ז' מינים לא יהיה כל הקיץ בביתו אלא...
    • גרינפלד
    • נושא
    • ביכורים מגדלות מרקחים
    • תגובות: 1
    • פורום: דברים
  13. א

    חודשי השנה כ"ג סיון - יום ביטול הביכורים

    שו"ע או"ח סי' תק"פ ס"ב: אמנם י"א שאין משלימין בו התענית צדיקים מהטעם שבו נכתבו אגרות שניות
  14. ג

    שלח והימים ימי ביכורי ענבים

    במעינה של תורה (יג, כג) הובא בשם האריז"ל [שרמוז כאן] שמצוות ביכורים היא תיקון לחטא המרגלים, שהם מאסו בארץ ואנו מודים על הארץ, ואמר על זה הגר"מ זמבא הי"ד שהמשנה בביכורים (פ"ג מ"א) אומרת כיצד מצות ביכורים אדם יורד לשדהו ורואה תאנה שביכרה אשכול שביכר רימון שביכר, שם סימן ע"ז ואומר שזה הביכורים...
  15. מ

    רשימה בגדרי שכירות ומסתעף לקנין פירות

    רציתי להציע בפני הרבנים חברי הפורום איזה רשימה שכתבתי בעניין שכירות ומסתעף לענייני קנין פירות וקנין הגוף, אקוה שיתקבלו על לב הרבנים שליט"א. א. בגמ' (עבודה זרה טו) שקיל וטרי אי שכירות קניא או לא קניא, ונפקא מינה בזה בהשכיר בהמתו לעכו''ם אי שכירות לא קניא ומצווה בשבת על שביתת בהמתו או דקניא...
  16. מ

    רשימה בגדרי שכירות ומסתעף לקנין פירות

    אשכול זה מיועד לדיון כללי על ה-מאמר רשימה בגדרי שכירות ומסתעף לקנין פירות. אנא המשך דיון בהערה למאמר.
  17. י

    בבא בתרא הערה בדף פא:

    בבא בתרא דף פא: לקראת סוף העמוד הגמרא מתרצת לגבי ביכורים שהוא מביא ואינו קורא כגון בצרן ושלחן ביד שליח ומת השליח וזה לפי רבי יוסי בר חנינה (לכאורה לא לכול"ע) לכאורה היה הרבה יותר קל לכתוב שהוא מביא את זה מהחג (סוכות) עד חנוכה שאז מביא ולא קורא (כמו שהביא הרשב"ם ממשנה בביכורים) ואז זה גם מקרא...
חזור
חלק עליון