ביטול חמץ | פורום אוצר התורה ביטול חמץ | פורום אוצר התורה

ביטול חמץ

  1. ג

    פסח, חודש ניסן ביאור לשון הביעור "דאיכא ברשותיה"

    דרשו סימן תלד הערה 3: ובטעם הדבר שאומר 'דאיתיה ברשותי', שמשמע שמבטל רק את החמץ שבתוך רשותו, כתב השו"ע הרב (סי' תמ קו"א ס"ק א), לפי שמן התורה אין אדם עובר על איסור 'בל יראה' ו'בל ימצא' אלא אם כן החמץ נמצא ברשותו, או שהפקידו ביד אחר, ואם אכן הפקיד את החמץ ברשות אחר, הרי זה בכלל רשותו וכלול בלשון...
  2. פ

    מאמר תורני ביטול וביעור חמץ

    האם ביטול חמץ משום הפקר או סילוק??? >>> לגבי מה עשאו הכתוב ברשותו??? >>> איך מבטל את החמץ??? >>> שכח לבטל, האם יכול לבטל??? >>> האם מועיל ביטול במחשבה??? >>> האם בל יראה ובל מצא ניתק לעשה??? >>> האם צריך שיהיה לו חמץ לבערו???? >>> באיזה אופן צריך לבער חמץ??? >>> האם יכול לבער חמץ באשפה??? >>>...
  3. נ

    פסחים ד: - בגדר ביטול חמץ - שיטת רש"י

    ד ע"ב רש"י שם - בביטול בעלמא – "דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו, והשבתה דלב היא השבתה": עיין בקצות החושן (סימן רעג ס"ק א') כתב בתוכ"ד וז"ל: ואפשר לומר נמי מה"ט שיטת רש"י (פסחים ד, ב) בביטול בחמץ משום דכתיב תשביתו, ובתוס' (פסחים ד, ב ד"ה מדאורייתא) כתבו משום הפקר דכתיב לך שלך כו', אבל אתה רואה של...
  4. נ

    סדרת מאמרים ילפותא דין בדיקה

    ילפותא דין בדיקה מאמר קודם בסדרה בגדר דין בדיקה כתב הר"ן (א. בדפי הרי"ף) וז"ל בודקין את החמץ. פרש"י ז"ל כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא והקשו בתוספות דהא קיימא לן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי כדאיתא בגמרא וסוף סוף לא סגי בלא ביטול כדאמרי' בגמרא (דף ו:) הבודק צריך שיבטל וכיון שכן הוא היכי אתיא...
  5. נ

    סדרת מאמרים בגדר דין בדיקה

    בגדר דין בדיקה (כמה מהלכים בד' הר"ן) א. כתב הר"ן (א. בדפי הרי"ף) וז"ל בודקין את החמץ. פרש"י ז"ל כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא והקשו בתוספות דהא קיימא לן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי כדאיתא בגמרא וסוף סוף לא סגי בלא ביטול כדאמרי' בגמרא (ו:) הבודק צריך שיבטל וכיון שכן הוא היכי אתיא בדיקה כדי...
  6. נ

    פסח, חודש ניסן ביעור חמץ על ידי שממאסו

    ראיתי בעבר מי שהסתפק אם אפשר לבער חמץ ע"י שמאכיל חיה שדרכה להקיא מאכלה (כ"כ בעה"ט לבאר מה שנקרא הקאת בתורה). וצדדי הספק בשונה מחיה שאין דרכה להקיא וממילא נמצא שביער החמץ, אבל בחיה זו שדרכה להקיא לא חשיב ביעור. או נימא דסו"ס כשהאכיל אותה בזה הרי ביער את החמץ ומה שהקיאה אחר כך אין זה חסרון בביעור...
  7. ג

    סדרת מאמרים בגדר ביטול חמץ – חלק א | מצוות השביתה

    בגדר ביטול חמץ – חלק א | מצוות השביתה - שיטת רש"י בגמרא בפסחים (דף ד עמוד ב) מבואר שמן התורה יכול אדם לבטל את החמץ, קודם שיגיע זמן איסורו, וכך לא יעבור עליו בפסח בבל יראה ובל ימצא. ונחלקו הראשונים בגדר הביטול: רש"י (פסחים שם ד"ה בביטול) כתב "דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא השבתה"...
חזור
חלק עליון