דברי קבלה

אם נחשבים כדאו': יש כמה חילוקים בדברי קבלה: א. יש דינים שהם הללממ"ס, ומוזכרים בפס' של נ"ך, כגון ציון קברות - ע' מו"ק ה. וכעי"ז בסנהדרין כב: וזבחים יב: וע' מה שצויין שם במסורת הש"ס, וע"ע יראים תיב, וע' השגות הרמב"ן על ספר המצוות שורש ב (דף כז: כח והלאה). ואלו ודאי דאו'. ב. יש דינים שהם דרבנן ממש...

ד ר ו ש ב ע נ י ן ה ק י ו ו י ל ר מ ח " ל ז צ " ל מתוך הספר "אוצרות רמח"ל" לישועתך קויתי, ראשית הבריאה בתקוה, שכל התחתונים מצפים לשפעת עליונים על ידי תפלה או שיר. כתיב, "בראשית ברא אלקים", אין ראשית אלא תקוה. אין הצמצום עשוי כי אם לצפות שיכנוס בו קו א"ס ב"ה, וזה קו לשון קיווי ותשוקה...

אין אדם דן זירה שווה מעצמו, אלא אם כן קיבלה מרבו. איך יתכן אם כן, לדרוש גזירה שווה בדברי נביאים - הלוא לא יתכן שנמסרב גזירה שווה זו למשה מסיני. (לכל הפירושים שיוסבר - כיצד נמסר למשה, וכפי שהאריכו הראשונים). עיין ראש השנה דף ד: גזירה שווה בדברי נביא - אכן שם הוא גילוי מילתא, ולדעות מסויימות...