דצ"ך עד"ש באח"ב

הרמ"א (או"ח סי' תעג סעי' ז') כ' ונוהגין לזרוק מעט מן הכוס באצבעו כשמגיע לדם ואש ותמרות עשן, וכן כשמזכיר המכות דצ"ך עד"ש באח"ב בכלל ובפרט, הכל ט"ז פעמים. במג"א (ס"ק כ"ח) מביא מהדרכי משה שיש לזרוק ב"אצבע" על שם מה שנאמר "אצבע אלקים היא", ודלא כמו שכ' בהגהות מנהגים לזרוק ב"זרת" קטן. ומביא שבילקוט...

במכת דם נאמר "בְּזֹ֣את תֵּדַ֔ע כִּ֖י אֲנִ֣י ה'". ובמכת צפרדע "לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּי־אֵ֖ין כַּיקֹוָ֥ק אֱלֹהֵֽינוּ". במכת ערוב נאמר "לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּ֛י אֲנִ֥י יְקֹוָ֖ק בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ". במכת ברד נאמר "בַּעֲב֣וּר תֵּדַ֔ע כִּ֛י אֵ֥ין כָּמֹ֖נִי בְּכָל־הָאָֽרֶץ". מבאר המלבי"ם הקדמה המכות...

רַבִּי יְהוּדָה הָיָה נוֹתֵן בָּהֶם סִמָּנִים: דְּצַ"ךְ עַדַ"שׁ בְּאַחַ"ב. כבר נודע המכתב של הרב המקובל רבינו שמשון מאשטרפולא הי"ד שכתב שבסימנים הללו דצ"ך עד"ש באח"ב נרמזים סיבת הגלות והגאולה בסוד נגוף ורפוא. וידוע שבכל מקום שם בעל המאמר יש לו שייכות בשרש נשמתו למאמר שאמר, בבחי' מדיליה נפח...

בעדיות פ"ב מ"י תנן שמשפט המצרים במצריים י"ב חודש. ולדעת הראב"ד והתוס' שאנץ שם הכוונה שהתחילו המכות באייר, עד ניסן שלאחריו. ובתוס' ר"ה י"א א' ד"ה בראש השנה כתבו שהתחילו המכות בניסן. ובגמ' בר"ה שם מבואר שהעבודה פסקה בר"ה [ובע"ב שם ילפינן לה מגז"ש מהפסוק בתחילת הפרשה "והוצאתי אתכם מתחת סבלות...