דרשות

{מח} מפטיר וַיְדַבֵּ֤ר יְהֹוָה֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה בְּעֶ֛צֶם הַיּ֥וֹם הַזֶּ֖ה לֵאמֹֽר: {מט} עֲלֵ֡ה אֶל-הַר֩ הָֽעֲבָרִ֨ים הַזֶּ֜ה הַר-נְב֗וֹ אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ מוֹאָ֔ב אֲשֶׁ֖ר עַל-פְּנֵ֣י יְרֵח֑וֹ וּרְאֵה֙ אֶת-אֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֥י נֹתֵ֛ן לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לַֽאֲחֻזָּֽה: {נ} וּמֻ֗ת...

בפרשה קצרה זו מעורר משה רבינו עליו השלום בפעם האחרונה את כלל ישראל, שנשים ליבנו אל דברי התורה הקדושה, לשמור ולעשות, כי היא חיינו ואורך ימינו. {מד} שביעי וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֗ה וַיְדַבֵּ֛ר אֶת-כָּל-דִּבְרֵ֥י הַשִּׁירָֽה-הַזֹּ֖את בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם ה֖וּא וְהוֹשֵׁ֥עַ בִּן-נֽוּן: {מה} וַיְכַ֣ל...

מדרשי חז"ל על סידרא "הן קרבו ימיך" (דברים לא יד-ל) בחלק השני של פרשת וילך דידן מתחילה הסידרא של "הן קרבו ימיך" שכוללת בתוכה גם את שירת האזינו. פרשת "הן קרבו ימיך" מהווה בעצם הקדמה ומבוא לשירת האזינו הכתובה מיד אחריה. {יד} חמישי - במחוברות ששי וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל-מֹשֶׁ֗ה הֵ֣ן קָֽרְב֣וּ...

דרשות חז"ל על פרשת "וילך משה" (דברים לא פסוקים א-ו) פרשת "וילך" היא פרשה קצרה ביותר של ל' פסוקים, ולאמיתו של דבר היא המשך של פרשת "נצבים" ואינה נספרת כפרשה בפני עצמה, ולכן מובא בזוהר הק' שיש בתורה ג"ן פרשיות [ולא נ"ד], אלא שכאשר יש שתי שבתות בין ר"ה לסוכות, מפרידים את וילך מנצבים, וקוראים את...

הקדמה ענין ראש השנה נכתב בתורה פעם אחת בלבד, בחומש ויקרא פרשת אמור (פרק כג), וגם שם נכתב בקצירת האומר ממש, ככתוב: {כג} חמישי וַיְדַבֵּ֥ר יי אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: {כד} דַּבֵּ֛ר אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן...

מו"ר הגרי"ג זצ"ל היה נוהג לומר שאנן לא בקיאינן בדרשות, ולכן לא תמיד אפשר להבין את צורת הדרשות בגמרא. אשמח אם יוכלו להביא עוד שכתבו או אמרו כן.

הוריות ב ב מאי ר' יהודה? דתניא: אם נפש אחת תחטא בשגגה בעשותה - הרי אלו ג' מעוטין, העושה מפי עצמו - חייב, בהוראת ב"ד - פטור. מאן שמעת ליה דדריש מיעוטי כי האי גוונא? רבי יהודה היא; דתניא, רבי יהודה אומר: זאת תורת העולה היא - הרי אלו שלשה מיעוטין. ובמלבי"ם עה"פ זאת תורת העולה (ריש פרשת צו) מביא...

נפתח כאן בעז''ה מדור בו יהיה דרשות לקידוש להולדת הבת