• עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
  • אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

גדר

  1. בגדר מצות משלוח מנות וביאור בחידוש הפסקי תשובה

    בגדר מצות משלוח מנות וביאור בחידוש הפסקי תשובה

    בספר פסקי תשובה (סימן ק"מ) רצה לחדש דבשולח מנות לאדם חשוב, יצא האדם חשוב במצות שילוח מנות, כיון דנותן האדם חשוב למשלח המנות הנאה ע"י שמקבל המנות ממנו, וכדאיתא בפ"ק דקידושין דבאדם חשוב כשנותן לו שווה פרוטה הו"ל כאילו קיבל ממנו שו"פ, ומהני לקנות בקידושין, ואף דבמצות משלוח מנות בעי הנאה דאכילה...
    • נדיב לב
    • מאמר
    • 5 דקות זמן קריאה
    • גדר מאמר לפורים משלוח מנות פסקי תשובה
    • הערות: 5
    • קטגוריה: פורים
  2. ש

    פורים מצוות "עד דלא ידע" - גדר "עד דלא ידע"

    שולחן ערוך ורמ"א תרצ"ה, ב: "חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'" ויש אומרים: שאין צריך להשתכר, אלא ישתה יותר מלימודו וישן, ומתוך שישן, אינו יודע בין ארור המן לברוך מרדכי" [והשינה, צריכה להיות כנראה, בפורים עצמו – מועדים וזמנים ב, ק"צ], וברש"י למגילה ז ע"א לבסומי – "ביין". וכן כתב הרמב"ם...
  3. א

    פורים גדר מצות מתנות לאביונים (צדקה או משהו אחר)

    יש לחקור מה הגדר של מצות מתנות לאביונים (ואכתוב בע"ה בקצרה את הצדדים) א. איתא בשיטה מקובצת בבבא מציעא (ע"ח ע"ב) דאין יום זה מדין צדקה בלבד, אלא מדין שמחה ומנות. ובביאור ענין השמחה- מצינו כמה ביאורים 1 מתוך דברי רבינו אפרים בבעל המאור והנמוק"י (ריש מגילה) נראה דהמצוה דמתנות לעניים הוה כדי שיהיה...
  4. ר

    גדר עם הארץ.

    הגמ' בגיטין סא. מביאה מח' רבי מאיר וחכמים בגדרי עם הארץ. לרבי מאיר זה מי שאינו אוכל חולין בטהרה. ולחכמים זה מי שאינו מעשר פירותיו. ולכאורה הנ"מ בין דאורייתא לדרבנן. כי מעשרות זה דאורייתא. ואכילת חולין בטהרה היא דרבנן. אמנם בסוטה כבר רואים שנח' שוב ר"מ וחכמים בענין מהו ע"ה ולפי ר"מ שה מי שאינו...
  5. ה

    מה המקור? גדר 'צורך גדול' לענין אמירה לנכרי

    גדר 'צורך גדול'\'הפסד מרובה' לדעת מרן הגרש"ז אויערבאך לענין אמירה לנכרי @קבוצה שבת שמעתי, שנקט שכל שזה מטריד אותו, ועי"ז מתמעט ב'עונג שבת' הרי"ז בכלל ההיתר לדעת הרמ"א בדעת העיטור, אשמח למקור בזה ? בתודה מראש
  6. ה

    ויחי בירך אותם כל כך ברכות עד גדר שאין ברכה למעלה ממנה

    ויברכם ביום ההוא לאמור וגו' (מח, כ). פירוש בירך אותם כל כך ברכות עד גדר שאין ברכה למעלה ממנה, עד שהכל אומרים בך ראוי לברך ישראל ואומרו וישם את אפרים וגו', פירוש באמצעות דיבור זה קבע מקום למעלה לצעיר קודם מנשה, כי מי הוא זה מבני ישראל אשר ישנה מטבע יעקב אבינו ויאמר לבנו ישימך אלהים כמנשה וכאפרים...
  7. ש

    'הפסד מרובה' - יש לזה גדר??

    יצא לי, - בלא עיון בככלי הפסיקה, שהפוסקים נוהגים להקל ב'הפסד מרובה', רק במקרים בהם הם מחמירים יותר משורת הדין. השאלה, איך נקבע מהו הפסד מרובה. מו"צ אחד אמר לי שברור שזה נגזר מהאדם, המקום והזמן. האם נמצאו מקורות לאמות מידה בזה או כללים?
  8. ד

    חנוכה גדר אמירת על הניסים

    בגמ' בשבת כד. דנו באמרית על הניסים בברכת המזון, והסיקו שם בזה"ל אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר, ופירש"י אינו צריך להזכיר, ולכאו' מלשון הגמ' נראה דבאמת אין ענין כלל להזכיר וילך אחר ראות ליבו, ועי' משנ"ב (רח,נט) דזהו רק מנהג, והטעם בזה נראה כי תקנת על הניסים היתה בגדר הודאה ופרסומי ניסא ולא בתור...
  9. מ

    גדר לגזרת הכתוב - האם אנו יכולים להגדיר?

    נתקלתי בדבריו של הגר"י ענגיל בספרו הנפלא "שבעים פנים לתורה", במש"כ בתירוץ י' גבי חיוב על אכילת כזית תוכ"ד אכילת פרס, שאע"פ שמדובר בחצי זית כל פעם התורה מחייבת, וא"א להגדיר שהתורה קבעה בכך שחשיב אכילת כזית בב"א (ולכן י"ל שאע"פ שהוי אכילה נפרדת של חצי זית ועוד ח"ז גזרה תורה לחייב בתוכ"ד אכ"פ)...
  10. ה

    מה גדר האיסור להשתמש באטרקציות של מחללי שבת

    לחו''ר הפורום אשמח לדעת דעתכם או אולי מקורות לגדר האיסור להשתמש באתר אטרקציות של מחללי שבת מלבד החילול השם שיכול להיות שאין כי יש הרבה חרדים שמגיעים כבר ממילא
  11. ל

    בבא בתרא גדר חתימת עד שלישי בשטר מקושר

    יל''ד בסוגית הגמרא ב''ב קס' א' והלאה. בדין שטר מקושר שצריך ג' עדים, האם סגי שעל רוב תוכן השטר יהא עדות של שלוש ולשאר יהא עדות של שנים, והשאלה בזה האם יש להחשיב כח של שטר וממילא על זה להחיל את הדינים ודברים אם נפק''מ פחותות לא יצטרכו, כי יש כבר את הבסיס של השטר.
  12. ה

    כללי צניעות - גדרו

    הנה מצוות צניעות שהביאה"ל ריש סי' ג' כותב שהיא מצוה דאו' לא נתנה רק לנשים אלא גם גברים מצווים בה בשווה אלא דעניין הצניעות הוא היפך ההבלטה (כמובן שיש להאריך בזה) רק כיון שאישה בעצמותה זה דבר יותר בולט משום יופיה וכו' היא נצרכה להצניע את עצמה יותר מאיש כדי שלא תבלוט ומכאן יל"ד דלכאו' אין הבדל בין...
  13. ל

    בבלי חזקות בממון

    קשה לי איך הולכים בממון אחר החזקות הרי קי"ל דאין הולכים בממון אחר הרוב
  14. צ

    קידושין גדר הלוואה

    מה הכוונה במושג שקיים בבית המדרש "ממוני גבך" ביחס להלוואה?
  15. ג

    נשא גדר איסור סוטה לבעלה

    החזו"א (אהע"ז סי' קלב סק"ה) חקר בגדר איסור סוטה לבעלה; ועולה מדבריו שלשה צדדים: קנס [וכזאת היה נראה לכאורה במשנה בסוטה היא נתנה עינה במה שאינו שלה - שלה ניטל הימנה, כמו בנחש; אכן יתכן שזה כעין טעמא דקרא ולא גדר, ועי' רמב"ן ורבינו בחיי (סוף פר' יתרו) ובחינוך (מצוה צה) שלכל מצוה יש כמה וכמה...
  16. צ

    קידושין גדר קנין בשואל

    הנה ידועה הגמרא בקידושין דף מז: אמר רב הונא השואל קרדום מחבירו ביקע בו קנאו לא ביקע בו לא קנאו וביארו שם תוס' על אתר שכל מה שביקוע קונה זה לענין יכולת החזרה אבל לענין חיוב אונסין של השואל חיוב השואל חל משעת המשיכה והנה בריטב"א באותה סוגיא הקשה מדוע לפי רב הונא אין משיכה קונה ואם אין משיכה קונה...
  17. מ

    גדר תלמיד חכם

    מה הגדר של תלמיד חכם בזמן הזה?
חזור
חלק עליון
✖ ❓