גוסס

נחלקו האחרונים בדין בדיקת חמץ, האם הוא בשביל האיסור של ערב פסח או שהוא רק בשביל הפסח עצמו, דהמהרש"ל (בביאורו לטור סי' תל"ב) כתב להקשות על דברי הרא"ש שהטעם שאין מברכים שהחיינו על בדיקת חמץ הוא משום שהבדיקה היא לצורך הרגל, וסמכינן אזמן דרגל, והרי כבר מחצות אסור החמץ מדאורייתא, וזה קודם הרגל. אמנם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואיש כי יכה כל נפש אדם מות יומת (כד יז) במסכת סנהדרין עח. נחלקו רבי יהודה בן בתירא ורבנן, אם הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות בזה אחר זה ומת, האם האחרון חייב. ומבואר שם דמיירי באופן שהאחרון הרגו כאשר כבר היה גוסס בידי אדם, והמחלוקת היא האם חייבים מיתה על הריגת גוסס בידי אדם...