גימטריא

פסוקים שלמים בגימטריא קנט - תת"נ מי שרוצה יכול להמשיך אותי קנ"ט עזרא י, לה\ק"ס נחמיה י, טז\ ר"י נחמיה י, יד\רכ"ה נחמיה י, יז\ רכ"ט במדבר כו, ח\רנ"ד במדבר יג, טו\ש"ח נחמיה י, כז\ ש"ט במדבר א, ט\ שי"ט נחמיה יב, ה\ שכ"ט נחמיה יא, לד\ של"ב תהילים ד, ו\ ש"נ ישעיה ב, יח\שנ"ה מלכים א' ד, יד\שנ"ט במדבר...

וכארי יתנשא בחילוף אותיות יכתוש איראן

במהלך החג הבחנתי בפרט מענין: שתי הגרים, הכי מפורסמים, והכי קשורים לקבלת התורה, שתיהם בשם מאד דומה נקראו: רות ויתרו. - ההבדל הוא רק הי'. כמו כן - שתיהם בגימטריא מאד קרובים לתריג (ועי' א' הטעמים שקורין רות בשבועות הוא משום תרו מצוות שניתוספו לישראל על ז' מצוות בני נח] יש משמעות לכך? מישהו יודע?

היכן מצינו בש"ס רמז לכך שמחשבים 'עם הכולל' בגימטריא.

חשבון נחמד שעלה בראשי. 'קמח' שווה בגימטריה - 'פסח' במה מתבטא השינוי של פסח משאר ימות השנה. בשינוי עיבוד הקמח. שמות פרק-יב-לד -וישא העם את בצקו טרם יחמץ משארתם צררת בשמלתם על שכמם: -המילה 'יחמץ' שווה בגימ' למילה 'פסח' 'מצה' שווה בגימט' 'קלה' ע"ז אמרו חז"ל "והוי זהיר במצוה קלה"...זהירות יתירה...

רש"י סנהדרין ק' ע"א קוממיות, שתי קומות של אדם הראשון, כדאמרינן בחגיגה (דף יב.) שמיעטו הקב"ה והעמידו על מאה אמה שנאמר ותשת עלי כפך, כף בגימטריא הכי הוי. והנה לפנינו בחגיגה לא נזכר שהעמידו על מאה אמה (מן הנראה שכך היתה גירסת רש"י בחגיגה, וכן כתב הרשב"ם בב"ב עה ע"א ד"ה כשתי קומות, וכן הוא בעין...