הר המוריה

ויפגע במקום הקשה הרמב"ן על רש"י דס"ל שהר המוריה קפץ עד בית א-ל, מדוע הר המוריה לא קפץ עד חרן, ששם היה יעקב. ותירץ המהר"ל בגור אריה שבית המקדש אינו יוצא מארץ ישראל, כיון שבחו"ל האדמה טמאה, ואם כבר יעקב צריך לחזור, חזר לבית א-ל שהוא מקום נכבד שיבוא לשם הר המוריה, עכ"ד. וחזינן שמקום בית המקדש הוא...

פתח גן עדן סמוך להר המוריה, דהנה איתא: וַיְשַׁלְּחֵהוּ יְ-הוָה אֱ-לֹהִים מִגַּן עֵדֶן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם. וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים. והנה לעבד את האדמה...

שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר בספר תפארת יהונתן לר' יונתן אייבשיץ ז"ל מבאר שכיון שהיה אז יו"ט היה אסור לצאת חוץ לתחום, ולכן אמר שבו לכם פה עם החמור, ואברהם ויצחק הזכירו שם המפורש וקפצו עד הר המוריה. יש לעיין והלוא נסתפקו בעירובין (מג.) אם יש תחומין למעלה מעשרה ואמרו כגון בקפיצה, וברש"י בשם...

כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ ה' אלקיך מִמִּצְרַיִם לָיְלָה, בתרגום: אֲרֵי בְּיַרְחָא דַאֲבִיבָא אַפְּקָךְ יְיָ אֱלָהָךְ מִמִצְרַיִם וַעֲבַד לָךְ נִסִין בְּלֵילְיָא. התרגום מתרץ בזה את קושיית הברייתא (ברכות ט.) וכי בלילה יצאו, והלא לא יצאו אלא ביום, שנאמר ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד...

אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת בש"ך על התורה (גימטריאות): אתה החלות אותיות הלוחת, כשנתת לי הלוחות להראות להם אות, כשנגלית לי בסנה אמרת לי וזה לך האות וגו' תעבדון את האלקים על ההר הזה, וכמו שהראית לי הר סיני, אם כן אעברה נא ואראה ההר הטוב, [להראות אותיות להר אות] שהר אות להר, כי בהר סיני ניתנה...