הרי"ף

בגמ' נחלקו בית שמאי ובית הלל (ג. כח.) אם הכשר סוכה ראשו ורבו (ו' טפחים) או כולל שולחנו (ז' טפחים). ולהלכה קיי"ל כבית שמאי. ודעת הרי"ף שמהתורה הכשר סוכה בו' טפחים ולא ז' שאינו אלא מדרבנן (עיין שם בגמ' שפליגי ב"ש וב"ה גם בסוכה גדולה שיושב על הפתח ושולחנו בתוך הבית וגזירה שמא יימשך אחר שולחנו...