הסדר

לנוהגים שלא לאכול! אם תתקע בליל בלי מצות יד רק עם מכונה, האם תחשוש לאיסור חמץ או למצות מצה. יש החוששים רק ללשמה, ויש החוששים לחימוץ, השאלה כמה החשש רציני האם גם לא יאכלו משום זה מצה בליל הסדר.

היה זה לפני למעלה מעשרים שנה, במוצאי שבת חורפית, בבית ירושלמי קטן וחמים. אל הבית הגיע יהודי זקן למדי, כבן 85 , נתמך בנכדו יקירו שהביאו עד הלום. הוא הגיע לסעודת 'מלווה מלכה' שהוכנה לכבודו, אף שלא באמת ידע מי היא המלכה ומי מלווה אותה... הסיפור מתחיל בכך שהרה"ג רבי אליהו דיסקין שליט"א, נהג לארח...

קדש - אדם שרוצה לקדש את עצמו, ורחץ – אדם שרוצה לרחוץ את עצמו מחטאי העבר ולהתקדש, הדרך היא: כרפס – ראשי תיבות: כלל ראשון פה סגור. היצר הרע מנסה להרוס לנו את ליל הסדר, את הלילה הקדוש והמרומם הזה. מה הוא עושה? הוא "נכנס" בתוך אחד הילדים, וגורם לו להתחיל להשתולל, להתפרע, ואז אביו יכעס עליו, ומי...

יש לעיין. מדוע לא חוששים להפסק בליל הסדר בין הקידוש לבין האכילת מצה דהרי יש הפסק גדול ביניהם של אמירת ההגדה ושאר מצוות הלילה?

בכל שנה, כמעט בכל בית, היצר הרע "מתלבש" על איזשהו ילד, שמתחיל קצת להשתולל, ואז מתחילים כעסים... היצר הרע יודע היטב את מה שכתוב "כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה", וזה בדיוק מה שהוא רוצה שיקרה בליל הסדר: שנכעס! לכן כל אדם צריך לקבל על עצמו: בשום מקרה אני לא כועס! יהיה מה שיהיה! יקרה מה שיקרה! רבי...

כתב המהרי"ל בתחילת הל' סדר ההגדה דרש מהר"י סג"ל כתיב אשרי אדם מפחד תמיד (משלי כח, יד), וכתיב משמועה רעה לא יירא (תהלים קיב, ז), קשיין קראי אהדדי, אלא ר"ל מפחד תמיד אל דבר מצוה לעשותה כתיקונה. כך יהא כל אדם חרד באימה לקיים מאמר חכמים שתקנו מצות הסדר וההגדה. ולא יהא הדבר קל בעיניו אף אם כמה דברים...

מה יהיה הדין, בין הקדש למוציא מצה, שזה בעיה חמורה של קידוש במקום סעודה. בתקווה שלא יהיה נוגע למעשה.

בענין המנהג ללבוש קיטל הליל הסדר מצינו ביאור מפתיע ומעניין בדברי הנצי"ב. כתב הנצי"ב בהקדמה כי תקנו חז"ל לעשות הסדר כמו בזמן שאכלו פסחים ומזה הטעם נהגו ללבוש קיטל דאכילת פסח הוא משולחן גבוה קאכיל וא"כ יש לאכול את הפסח באימה ויראה כמו בשעת תפילה וכמו שאוכל על שולחן מלך שאינו לובש בגדי אכילה מו...

ברכה שאומרים אותה שתי פעמים בכל יום ובליל הסדר פעם אחת?

כתב המשנב ברורה בסימן תע"ב סעיף א' ס"ק ב וה"ה לענין תפילה צריך לזרז עצמו לקרות ק"ש ולהתפלל ולילך תיכף לביתו וצ"ע מדוע בזמנינו אין מקפידין על כך ומתפללין מעריב בזמן הקבוע

שתה ד' כוסות ויצא יד"ח מצוות ד' כוסות, ובכ"ז אומרים לו לשתות כוס חמישית? מקור. (יתכן שיש כמה פתרונות אך לפתרון יחשב רק מה שכיוונתי אליו)

מה הסדר של כל הקבוצות האלה? בתודה מראש! רש"י ראש ר"ת ר"ח רמב"ם אור זרוע סמ"ג ב"י מג"א סמ"ג אור זרוע ב"ח אליה רבה ערוך השולחן מרדכי כל בו טור אבודרהם בית יוסף ב"ח צמח צדק (לובביץ')

ברשותכם 2 הערות. 1. מי ש[עדיין] אוכל חריין מפורר למרור, איך מטבלים פירורים בחרוסת? 2. בכורך, המנהג אצלנו וכך מוכח בראשונים, שהחסה מבחוץ והמצה בפנים, אבל שמעתי הרבה שעושים להיפך, החסה בפנים והמצה בחוץ, אשמח לשמוע מקורות.