הואיל ומקלעי אורחים

נחלקו בגמ' מה הטעם שמהני עירוב תבשילין, ואין איסור דאו' לבשל משבת ליו"ט, או דהוי קדושה אחת ואין בזה איסור, ורק רבנן אסרו בלא ע"ת, או דאף שהוי ב' קדושות, מ"מ איכא הואיל ומקלעי אורחים, ורק רבנן אסרו משום שיזכור להכין לשבת, והנפק"מ במקום שאין הואיל, כגון שנזכר לבשל מאוחר, והמ"ב פסק שבדיעבד ושעת...