הי"ד

הנה יש מקום לדון האם יש איזה בעיה לומר ה' יקום דמו של האדם הנרצח ע"י יהודי, או שחלילה אסור כי כביוכל תהיה נקמה ביהודי?

ואמר רבנו [הגרש"ז אוירבאך זצ"ל] ששמע מזקני ירושלם שקבלה בידם איש מפי איש עד הגר"ח מאלאזין ששמע מרבנו הגר"א ז"ל, שבשעה שנשרף גר הצדק הקדוש אברהם בן אברהם על קדושת השם ביום ב' של חג השבועות שנת תק"ט, בקעה שלהבת אש ממערת המכפלה והסט"א איבדה מכוחה, ובאותה שעה נחלשה טומאת ידים של שחרית. ומ"מ להשואלים...

נהוג היום שכל אדם שנהרג על ידי גוי מוגדר "קדוש" וכו'. והנה יש לי בזה כמה ספיקות: א. איזה קידוש שם עשו הנרצחים במסיבה הידועה שהיתה בשמחת תורה. ב. חייל שנהרג במהלך מלחמה עם אויב, קידש שם שמים בנופלו?