שבת כא: כבתה אין זקוק לה. הקשה האבני נזר הא מכיוון שיש דין חצי שעה מדוע כבתה אין זקוק לה, שידליק לפרסום הנס שזה מטרת ההדלקה? ותירץ הנה מצינו שמזבח מפקיע טומאה, והיינו דבר טמא שעלה על המזבח נטהר. זבחים מג: ממילא מקשה האבני נזר מה הבעיה שלא נשאר לחשמונאים שמן טהור, שיקחו שמן טמא וישימו במנורה...
נפק''מ במי שיש לו רק נר אחד והיום כבר היום השני או השלישי למ''ד שלא צריך שכל הנרות ידלקו יחדיו אז יש לו עצה ידליק ויכבה ידליק ויכבה עד שידליק כמספר הימים שצריך וקיים הידור מצווה. רבי חיים קניבסקי בטעמא דקרא פרשת וישב הוכיח שמועיל במכבה בכוונה יעויי''ש. אך הרב שטינמן הביא ראיה מזה שנר שבת קודם...
כבתה אין זקוק לה – מדוע לא ידליק שוב מפני החשד?
איתא בגמ׳ שבת כ״ג ״כבתה אין זקוק לה״ וכן נפסק בשו״ע סי׳ תרע״ג ס״ב ״הדלקה עושה מצווה לפיכך אם כבתה קודם שעבר זמנה אין זקוק לה״
הקשו הרבה מהאחרונים מהגמ׳ שם שחצר שיש לה ב׳ פתחים צריך להדליק בשניהם מפני החשד, ונפסק בשו״ע בסי׳ תרע״א ס״ח, והיינו שלא...
כתב השו"ע (תרעג ב') הדלקה עושה מצוה, לפיכך אם כבתה קודם שעבר זמנה אינו זקוק לה. וכתב המ"ב בשם האחרונים, דראוי לחזור ולהדליקה. ועי' במג"א שכתב בשם המהרש"ל דראוי לחזור ולהדליק דלא גרע מהמהדרין.
ולכאורה קשה, דיעוין במ"ב (סי' תרעד סק"ב) שאף שמדליקין נר מנר מ"מ כבתה אם רוצה לחזור ולהדליק אסור מנר...
כבתה אין זקוק לה, נר חנוכה מרמז ללימוד התורה, כי נר מצוה ותורה אור כדאי', ועל זה רמז אפילו שכבתה שאינו לומד בהתלהבות, אין זקוק לה - לשמה, כי מתוך שלא לשמה בא לשמה, ולבסוף ילמד בהתלהבות לשמה.