כבוד

כך כותב הרמב"ן בביאורו מדוע נכתבה בתורה פרשת קבורת שרה, ובין הטעמים מונה הוא נכתבה זאת הפרשה להודיע חסדי השם עם אברהם שהיה נשיא אלהים בארץ אשר בא לגור שם והיחיד וכל העם היו קוראין לו "אדוני" והוא לא אמר להם כן שהיה שר וגדול וגם בחייו קיים לו ואגדלה שמך והיה ברכה ואשתו מתה ונקברה בנחלת ה' ועוד...

חישבתי לדון אם יש היתר דכבוד הבריות בסוכה, ומצוי מאוד כגו' שבאים להתארח אצל אחרים ואין מספיק מקום בסוכה כך שאם יצטופפו ל"ז בלבד שייהיה מצטער אלא שיקרה מה שיקרה ויווצרו סיטאוציות לא נעימות של התלכלכות צפיפות נוראית המפריעה לאווירה וכדו', והרי כבוד הבריות דוחה מצוות עשה, ואולי הוא תליא אם אי ישיבה...

הנה תכלית הבריאה היא לגלות כבוד ה'. חז''ל התירו איסורי דאורייתא מפני כבוד הבריות. אסור לתלמיד חכם ללבוש מלבוש עניים, לנעול נעליים קרועות או לאכול בשוק. מצד שני יש היתר (או חיוב) לת''ח לבזות את עצמו לצורך מצווה או פרנסה. מצד שלישי כבוד הוא אחד מהדברים שמוציאין את האדם מן העולם. ואם כן נשאלת...

מובא בגמ' [ב"ק עט, ב;] שרבי יוחנן בן זכאי נימק שהטעם שהחמירה התורה בדין הגנב, שאם ייתפס ישלם כפל, ואם ייתפס שפתח במסחר בפרה הגנובה, כגון שטבחה או שמכרה, אזי ייענש בתשלומי ארבעה וחמישה – ואילו בגזלן לא אמור שום חומרא בשום אופן לכשייתפס, ותמיד מוטל עליו להשיב את הגזילה אשר גזל ותו לא, ותמוה החילוק...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': את ה' אלקיך תירא (ו יג) הנה בחיוב של כבוד רבו, דנו הראשונים במקורו, דהנה נצטוינו לכבד את כל החכמים, מדכתיב והדרת פני זקן, וזה הוא שקנה חכמה, אבל כבוד הרב לכבדו יותר משאר החכמים שאינם רבו, לא נתפרש לכאורה בתורה. וכתבו התוס' בבבא קמא מא: דהמקור לחיוב כבוד רבו הוא מדכתיב את...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד (ו ד) במדרש רבה כאן מביא, שאחרי שישראל אומרים קריאת שמע, המלאכים אומרים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". ועוד אמרו שם, "ולמה ישראל אומרים אותו בלחישה, אלא כשעלה משה למרום גנב אותו מן המלאכים ולימדה לישראל וכו', כך אמר משה לישראל, כל המצוות שנתתי...

על אודות הטחת הגר''מ בויאר על הריצפה בידי שוטר.

נראה לי שזה נושא שלא כ"כ מדובר זה דין דאורייתא שלומדים מ"ואת" מיותר גבי כבוד אב ואם, לרבות אחיך הגדול, מה הדינים של מצווה זו, זה כבוד כמו להורים, מכניס מוציא מלביש ומאכיל, לא כ"כ נראה, מה כן הביטוי המעשי של מצווה דאורייתא זו?

הרכיבים. שתי טון של קנאה טון של כבוד לבזוק מעט תאווה לבחוש היטב ולהוסיף לעיסה שנאה, רכילות, ולשון הרע, התוצאה מאה חמישים מיליארד דולר לפח בלילה אחד.

מי שנכנס לבית הכנסת ורואה שלא כיבדו אותו, מה יעשה? מקור בבקשה.

במדרש רבה (פרשה יג סי' ג) ושפל רוח יתמך כבוד זה יהודה. ואח"כ (סי' ד) דורש אשר חכמים יגידו ולא כיחדו על יהודה שלא כיחד והודה ואמר צדקה ממני. אפשר לרמז בפסוק הקודם ושפל רוח יתמך כבוד ס"ת לכחד, מחמת שהיה שפל רוח לא יכל לכחד אלא הודה.

קלמן הגביר מקפל טליתו אחרי שחרית, ומיד מצווה על משרתו מנעוריו - לך נא אל הצאן, היום אני רוצה להביא קרבן ולהודות לה' באופן מיוחד לרגל אירוסיו של בני בשעטו"מ, אבל בבקשה תביא לי את השור 🐂 הכי מיוחד שיש לי, גדול שמן יפה וגבוה, מגזע הולנדי משובח, כן זה המיוחס כבן אחר בן לשור 'שרורי' ז"ל, וכך קלמן...

כעס הכעס הוא תגובה שלא היה מגיב אלמלא היה כועס, או התחושה הבוערת שמסוגלת לייצר תגובה כזו, ויש לו כמה חלקים: א'- החלק הרעיוני, שהאדם בתחושה שהוא השולט על עולמו, וממילא מי שעושה משהו שלא כרצונו - מיפר את ריבונותו; כמובן שיש גורמים מציאותיים רבים שמעוררים את הכעס בפועל, אך הם לא היו מביאים אותו...