כ' הראב"ד [-ב"מ ט:]
שאין קניין ארבע אמות במהלך ורק בעומד.
הב"ח מפרש בדעתו מצד שהויא חצר המהלכת.
וק"ל:
בעניין חצר המהלכת הגבילה הגמ' שלא נאמר על יד. לתוס' יען היד נייחא ורק האדם מנידה
לרעק"א- וכ"ה ברמב"ן גיטין- מצד שאין היד מתרחקת מהאדם בשונה מעבד וכו'
לכאו'
לשתי הדרכים האלו, הד' אמות שמלווים את...