-
אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>
חצוצרות
-
מ
מנהגים תקיעה בעת צרה בזמן הזה
לפי הראשונים [כמדו' רשב"א] שאין צריך דוקא חצוצרה ואפשר גם בשופר, מדוע לא תוקעים בזמן הזה?- מנורה בדרום
- נושא
- בזמן הזה חצוצרות שעת צרה
- תגובות: 29
- פורום: הלכה ומנהג
-
ג
וילך מדוע לא הקהיל משה רבינו בחצוצרות
מתוך ה'מגדלות מרקחים': הקהילו אלי את כל זקני שבטיכם ושוטריכם ואדברה באזניהם את הדברים האלה ואעידה בם את השמים ואת הארץ (לא כח) פירש רש"י "ולא תקעו אותו היום בחצוצרות להקהיל את הקהל וכו', ואף בחייו נגנזו קודם יום מותו, לקיים מה שנאמר ואין שלטון ביום המות". והעיר החתם סופר בספרו תורת משה, מנא לן... -
תקיעה בעת צרה
כיצד נהגו הגאונים לתקוע בתעניות בשופר??? >>> מדוע לא תוקעים בזמן הזה בעת צרה??? >>> האם המצוה לתקוע דוקא בחצוצרות שהיו במקדש??? >>> האם יש כהנים מיחסים בזמן הזה??? >>> מה הדין בכהן שנטל ידים לרבינו תם??? >>> האם מצות תקיעה בעת צרה כדין תקיעה ביובל??? >>> האם בכל עת צרה או רק בגוג ומגוג??? >>>...- פלפולא חריפתא
- מאמר
- 12 דקות זמן קריאה
- חצוצרות צרה שופר תשובה
- הערות: 5
- קטגוריה: נושאים נוספים
-
ג
בהעלותך תקיעת חצוצרות על כבשי עצרת
מתוך ה'מגדלות מרקחים': וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשיכם ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם, והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם (י י) מבואר בערכין (יא:) ד"זבחי שלמיכם" הנזכרים בכתוב, הם שלמי ציבור שקבוע להם זמן, והיינו כבשי עצרת, שלא מצינו בכל התורה שלמי ציבור אלא כבשים אלו. והקשו... -
ג
בהעלותך המצוה בחצוצרות בתקיעה או בשמיעה
מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות ונזכרתם לפני ה' אלקיכם ונושעתם מאויביכם, וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשיכם ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם (י ט-י) במנחת חינוך בסוף מצוה שפ"ד כתב דלענין תקיעת שופר המצוה... -
ג
בהעלותך תקיעה בחצוצרות במלחמה
מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות (י ט) בפשטות נאמרה כאן מצוה לדורות שבשעת המלחמה צריך לתקוע בחצוצרות. וקשה מדוע יהושע במלחמת יריחו תקע בשופרות ולא בחצוצרות, כדכתיב ביהושע (ו ח) "ויהי כאמור יהושע אל העם ושבעה הכהנים נושאים שבעה שופרות היובלים לפני... -
ג
בהעלותך תקיעת חצוצרות בתענית בבעלי מומים
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות והיו לכם לחוקת עולם לדורותיכם (י ח) בספרי פיסקא ע"ה, "הכהנים" בין תמימים בין בעלי מומים דברי ר' טרפון, ר' עקיבא אומר תמימים ולא בעלי מומים וכו', אמר לו ר' טרפון עד מתי מגבב ומביא עלינו עקיבא איני יכול לסבול אקפח את בני אם לא ראיתי שמעון אחי... -
ג
בהעלותך בהשמטת הרמב"ם שהחצוצרות צריכים להיות שוות
מתוך ה'מגדלות מרקחים': עשה לך שתי חצוצרות כסף (י ב) בספרי כאן שתי חצוצרות, שיהיו שוות במראה בקומה ובנוי. והעיר רבי מאיר שפירא מלובלין זצ"ל, שהרמב"ם לא הזכיר הלכה זו. ובפשוטו יש לומר דהנה ביומא סב: הוזכר בגמ' כמה דברים שצריכין להיות שניהם שוים, כגון ב' שעירי יוהכ"פ וב' צפורי מצורע וכו'... -
ג
בהעלותך הטעם שהחצוצרות היו מכסף ולא מזהב
מתוך ה'מגדלות מרקחים': עשה לך שתי חצוצרות כסף (י ב) בטעם הדבר שהחצוצרות היו מכסף ולא מזהב, כתבו בעלי התוס' על התורה משום דאין קטיגור נעשה סניגור, והחצוצרות הם לזכרון, וכל לזכרון כלפני ולפנים דמי כמו שאמרו בראש השנה כו. לגבי תקיעת שופר בראש השנה. אמנם רבינו גרשום בחולין מט: כתב דהטעם דאמרה תורה... -
בהעלותך שתי החצוצרות - נצח והוד
וְתָקְעוּ בָּהֵן, הן ר"ת נצח הוד, ששתי החצוצרות הם רמז לנצח והוד, כמו שהאריך בזה בספר עבודת ישראל.