וצ"ב מה ההו"א ח"ו לבזות דברי מה שעקבו (דבר קטן שבו) זה תוקפו של יוסף (כמ"ש בסנה' יט:) והוא בשושלת מסירת התורה (לגי' סדר תנאים ואמוראים בתחילתו) וממנו יוצא מב"ד, -אטו בשופטני עסקינן (כלשון ב"ק פה.) - אטו ברשיעי עסקינן (כיומא ו. קי' לג. יבמות לג:)?
הוקשה לי מה בין אותם דברים שחוששים להם משום מראית העין לבין אותם שחוששים בהם לחשד.
עוד הוקשה לי מדוע לא מצאנו כמעט טעם חשד בעוד דיני תורה ודרבנן והרי בכל דבר אפשר לחשוד בו שלא קיים המצוה.
וכן מה משותף בין אותם מעט דברים שכן מצאנו בהם ענין זה ואלו הם:
נרות חנוכה וז"ל השו"ע סי' תרע"ח סע' ח'...
בגמ' שבת כג. איתא אמר רב הונא חצר שיש לה שני פתחים צריכה שתי נרות עיי"ש. וכך נפסק להלכה בשו"ע (סימן תרעא סעיף ח) חצר שיש לו שני פתחים משני רוחות, צריך להדליק בשתיהן מפני החשד.
ובגדר התקנה להדליק בב' פתחים מפני החשד, כבר חקרו האחרונים האם זו תקנה חדשה של הדלקה ואינה בגדר התקנה של הדלקת נרות...
בבית יוסף (סימן תרעא) כתב: "וא"ת מאי שנא מהא דאמרינן בגמרא ברכות (ח: סא:) שאסור לעבור אחורי בית הכנסת בשעה שהציבור מתפללין ולא אמרן אלא דלית ליה פתחא אחרינא, אבל אית ליה פתחא אחריתא לית לן בה, דאמרינן בפתחא אחריתא עייל. והכא נמי נימא דאף על גב דחזו דלא אדליק בחד פתחא, לא אתו למחשדיה דאמרי באידך...
כל מקום משום מראית העין אפי' בחדרי חדרים אסור >>> האם חוששים למראית העין בכלאים??? >>> האם באיסורים דרבנן אוסרים בחדרי חדרים??? >>> האם יכול להעביר סולם לשמחת יום טוב??? >>> האם יש איסור בדם דגים??? >>> האם מותר לבשל בשר בחלב שקדים??? >>> איסור מפני החשד ואיסור מראית העין. >>> האם יש חשש במאכל...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
זה יתנו כל העובר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש (ל יג)
במשנה בשקלים פ״ג מ״א מבואר שאת כל השקלים היו מכניסים לתוך לשכה אחת שבמקדש, ושלש פעמים בשנה נכנסים ללשכה וממלאים מהמעות לתוך קופות כדי לקנות מהן קרבנות צבור, וזה נקרא "תרומת הלשכה".
ושם במשנה ג׳ איתא, שאין התורם נכנס...