וְשָׁחַט אֶת הַחַטָּאת בִּמְקוֹם הָעֹלָה (ויקרא ד, כט)
בפסוק זה יש תוכחת מוסר נסתרת לחוטא המקריב קרבן חטאת: ראה נא והביטה, הלא במקום להוציא מעות לקנות חטאת, ולעמוד במקום זה כחוטא המקריב חטאת, הרי היית יכול להוציא המעות עבור עולת נדבה, ולעמוד במקום הזה כמקריב עולת נדבה, וכי לא היה נאה יותר אם...
בשבת זו, קוראים גם את פרשת 'זכור את אשר עשה לך עמלק. על כך התעורר בקרב פוסקי דורנו נידון הלכתי מרתק, הנוגע ללימוד פירוש רש"י על התורה.
כל מילה
בספרו 'מועדים וזמנים' (ח"ב, קס"ה) חידש מרן פוסק הדור הגר"מ שטרנבוך שליט"א וכתב: 'בענין קריאת פרשת זכור ראוי לעורר בדבר שמצוי טובא, ולא מצאתי כעת מבואר...
מאמר זה יסודתו בהתכתבות בין חכמי הפורום אודות חייו הנאדרים בקודש של האמורא הקדוש רב הונא.
דומה שלא ימלט מכל צורב צעיר דמותו של אמורא קדוש זה, בהיותו מוזכר פעמים רבות בתלמוד בבלי. ולכן יצאתי להתחקות במעט אחר דמותו התמירה והקדושה של האי אמורא. וזה החלי בעזר צור גואלי.
רב הונא חי בדור השני...
שתי מצוות :
אחת (בהיכי תמצי מסוים) היא חובה על כל יחיד ויחיד אבל היא איסור על כלל הציבור
והשנייה (כנ"ל) לאדם יחידי אסור לעשותה, אבל כל הציבור מחוייב בה.
(ללא ערבות שהדבר אינו תלוי במחלוקות, כך שהתשובות נכונות לכה"פ לדעה אחת)
הלכה פסוקה היא בשו"ע (או"ח סי' ה) "יכוין בברכות פירוש המלות. כשיזכיר השם, יכוין פירוש קריאתו באדנות שהוא אדון הכל, ויכוין בכתיבתו ביו"ד ה"א שהיה והוה ויהיה. ובהזכירו אלהים, יכוין שהוא תקיף, בעל היכולת ובעל הכֹחות כֻּלם."
אך בזמה"ז ראיתי בני עלייה והם מועטין שמקפידים על הלכה זו, ואף עלי הדבר...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
יחי ראובן ואל ימות (לג ו)
בספרי כאן פיסקא שמ"ז איכא למ"ד שהכוונה שעבור ההצלה שהציל ראובן את יוסף מהבור, נמחל לו העון של מעשה בלהה, ומסיים הספרי שם, "אבל חכמים אומרים לעולם אין מחליפים לא זכות בחובה ולא חובה בזכות אלא נותנים שכר על המצות ועונשים על העבירות". ומכאן הקשה...