מתוך דברי הביאור הלכה (שלט ג ד"ה להקל)
ומכ"ש שאסור ע"י כלי שיר ומנגנים [והרמ"א שכתב שנהגו להקל לא על אופן זה קאי כמו שכתב בא"ר] ובשו"ת שער אפרים סימן ל"ו אוסר אפילו בחוה"מ
שו"ת שער אפרים סימן לו
אי שרי לנגן ולהכות בחש"מ על כלי זמר בנבל וכינור ושאר כלי זמרים דהא גזירה שמא יתקן כלי שיר וגם באמת...
הידורים ודקדוקי הלכה בחג הפסח – חלק ז' ~ חול המועד, מוצאי פסח
מפי הגאון
רבי משה שטרנבוך שליט"א
שנת ה'תשע"ח
בתוספת מקצת הערות ממני הקטן
נט] לדעת הגר"א יש קיום מצווה בכל אכילת מצה בכל ימי הפסח[א], ונראה שמצוותו לאכול בכל יום כיון שנאמר 'שבעת ימים', וכעין לולב במקדש שנאמר בו שבעת ימים ומצוותו...
שיטת פוסה"ד הגר"מ שטרנבוך שליט"א שבחול המועד עדיף ליסוע באוטובוס ולא במונית משום שאוטובוס זה לפחות צרכי רבים,
לשון הגר"מ "איני מבין מה ההיתר לנסוע במונית בחול המועד כשאפשר באוטובוס".
ולכאורה קשה הרי נסיעה ברכב לא הוי מעשה אומן וכן הוי צורך המועד?
כתב הריטב"א (מו"ק י"ג א'):
טעם איסור מלאכות במועד הוא משום טרחה ושלא למעט בשמחת הרגל, ולפיכך התירו חכמים כל שהוא צורך המועד וכל שהוא דבר האבד כדי שלא יהא דואג על אבדתו וימנע משמחת י"ט וכן התירו שכר פעולה שאין לו מה יאכל.
והנה הריטב"א ס"ל דמלאכת חוה"מ דאורייתא.
וכעי"ז כתבו הראבי"ה והמהרי"ל...
נחלקו הראשונים האם מלאכה בחול המועד אסורה מדאורייתא או מדרבנן.
ושיטת הרמב"ן שעיקר האיסור הוא מדאורייתא, רק חכמים הוסיפו באופנים מסוימים [טירחה יתירה בדבר האבד, ומעשה אומן לצורך המועד].
ובביאור הלכה (סי' תקל) הביא בזה כמדומה עשר ראשונים שזה מדאורייתא, ותשע שזה מדרבנן.
וסיים הביאור הלכה שלראשונים...
לקראת חג הפסח, אשמח מאוד אם מישהו יוכל לערוך פה את כל דיני השימוש במחשב בכלל ובפורום דידן בפרט בימי חול המועד
אבקש לכתוב רק עם מקורות מוסמכים
בברכת פסח כשר ושמח