חומרא

אדם שקהילתו קיבלה על עצמה איזשהו דין לחומרא, ויחיד אינו יכול בחומרא זו האם יכול להתיר את הנדר?

מזוזה בכניסה למעלית מה טעם לחומרא זו?

היכן מצינו? יתכן ויש כמה תשובות, אציין רק את מה שהתכוונתי.

מסופר ב'נר לשולחן שבת', שביום טוב שני של חג הפסח שנת ת"ש בא הרב מבריסק לבקר את הגאון רבי חיים עוזר. הגישו לפניו כוס תה ולצידה קערית עם קוביות סוכר. והנה, למרות שלרב מבריסק היו חששות שונים ביחס לקוביות הסוכר שמא מעורב בהן קטניות, אף על פי כן נטל קוביות סוכר, עירבן בתה, ולגם הימנו מפני כבודו של...

בכתבי החיד"א (מהד' בניהו ח"א פ"ז עמוד קסה) מבואר שענין נטיית לב האדם להקל ולהחמיר נובעת משורש נשמתו, וז"ל: הספרדים - בחסד, משום כך הם משוררים מעט, ולא עלו לבית שני שהיה מסוד הגבורה, ומשום כך בוכים בתשעה באב יותר מכל הקהילות. אבל אשכנזים - גבורה, ומשום כך משוררים הם הרבה, ומחמירים בדינים כמידת...

מי שמכשיל את חבירו בדבר שיודע שהוא מחמיר בו האם עובר על לפנ"ע? וא"ת שכן ומצד נדר מה יהיה לפי תוס' שבדרבנן ליכא לפנ"ע?

דינים בהלכה דיש מקום להעיר- ללא עיון כל הצורך במקורות. השתחויה בסוף נודה בברכת המזון, מבואר בהלכה שאסור ברמה של השתחויה באמצע פרק, אבל נדנוד קל מותר וצריך לדעת הגדר, ניגוב ידים רטובות בבגד, אבל לא נטילת ידים שצריכה, אלא סתם נרטב לו היד, בשיח שדה כתב להסתפק בזה, ויש ראיה ממרדכי בשבת דלכאורה...

לא כל כך מבין איך ניתן להגדיר את העישון כאינו שווה לכל נפש, איני יודע כמה אחוזים בדיוק מעשנים היום בעולם, אבל ודאי מדובר על למעלה ממיליארד (!!!) עי’ ביאור הלכה סימן תקיא סעיף ד ד”ה אין עושין, שהביא דעות הפוסקים בזה ושהכרעת הפוסקים נוטה להקל, ואף בזמנינו כתבו מאחרוני זמנינו להתיר. כך דעת האגרות...

צדיקים רבים נהגו בפסח בחומרות רבות - גם במקום שהחשש כמעט ולא קיים - בגלל איסור כרת, וכן מצד המעלה הגדולה שנכתב בספרים במי שזוכה שלא ייכנס לפיו חמץ כלשהו. ובכלל קהילות רבות נהגו בפסח בחומרות יתירות. וננסה לבדוק בקצרה אם בספרות ההלכתית חשו לזה. הנה במ"ב כתב על המחבר (סימן תמב סעיף ו) וז"ל: נהגו...