הרדב"ז (ח"ג סימן תקמו) נתקשה מפני מה החמירו בחמץ כל כך שצריך בדיקה לשרש אחריו בחורין ובסדקים ושריפה ואסור בהנאה ואיסורו במשהו ואינו מתבטל.
ואם משום איסורו שהוא כרת הרי חלב ודם שאין מחמירים בו כל כך
ואי משום שאיסורו אסור בהנאה הרי שור הנסקל שלא החמירו בו כל כך
ואי משום שלא בדילי ממנו כל השנה...
אקדים ואומר, שחששתי מאד להעלות כאן נושא זה, שמא יצור הדבר את האפקט הלא נכון - הנובע לרוב מאי קריאת המאמר כולו.
יחשבו שיש כאן זלזול במנהגי ישראל הטהורים, ויחשבו שיש כאן בוז לאנשים רציניים. חלילה לי מעשות כן! וכל הדיבור כאן הוא מראש על החמרות עמרציות, אשר מתנגשים בבין אדם לחבירו ועוד. אשמח...
חג הפסח הינו ייחודי גם בכך שכלל ישראל על כל קהילותיו חוגיו ועדותיו נוהגים בו מנהגים ייחודיים, וחומרות מיוחדות שכמדומני אין כמותן באף חג אחר [ואין זה המקום לעמוד על הסיבה לכך] באשכול זה נעלה מנהגים וחומרות מיוחדות מענינות הנוהגות בקרב חוגים וקהילות בחג הפסח, נשמח שכל אחד יתרום את חלקו על מנהגים...
אני תוהה מה זכה דווקא האתרוג, שמחויבים ליטלו מדאורייתא סה"כ פעם אחת בשנה, אבל אנשים מפזרים ממון לשלם בעדו טבין ותקילין, אף משכימים לפתחי המו"צים לשאול האם אתרוגי כשר ומהודר די הצורך?