והשימותי את מקדשיכם ולא אריח בריח ניחוחכם
כתב העמק ברכה (הגדה סימן ב) שמעתי בשם הגאון הנצי"ב מולוז'ין ז"ל לבאר מה דאיתא במדרש (הביאו הגאון מוהר"י עמדין ז"ל), שלאחר חורבן המקדש עד חורבן ביתר הקריבו ישראל קרבן פסח בירושלים במקום המקדש, והנה מדהקריבו קרבן פסח ע"כ שבנו שם מזבח, וא"כ קשה למה לא...
זכור לי שהיה בידי ראיה מפורשת מפסוק באחד הנביאים (נדמה לי בתרי עשר אבל בכלל לא בטוח), שחורבן בית ראשון הוא הצרה הגדולה ביותר שהייתה ותהיה לעם ישראל, אשמח אם מאן דהו ישיב לי אבדתי.
נ.ב. לאפוקי ממה ששמעתי פעם בשם אחד האדמורי"ם הגדולים בזמן השואה (כמדומני הרה"ק מפיאסצנה הי"ד) שבתחילת המלחמה אמר...
מלבי"ם
לפי הרמז היה בתיבה זו דוגמא אל העולם החדש שיקום אחר המבול.
והוא העולם שישוט בה עתה על פני המים המשחיתים את העולם הישן, שהחומר וחלק העפרורי גבר בו על הרוחני וחלק האוירי, אבל העולם החדש יבנה מעצי גופר הקל על פני מים מפני שחלק האוירי שבו מרובה מחלק העפרורי הכבד, וזה רומז שבעולם החדש יתמעט...
מה האיסור לאדם למלא פיו שחוק??? >>> האיסור משום החורבן או הרחקה מעבירות??? >>> האם מותר שחוק בשמחה של מצוה??? >>> האם יש איסור לשחוק בעולם הזה??? >>> האם היה מותר שחוק בבית שני??? >>> יאמרו בגוים הגדיל ה' – שמחה בקידוש ה'. >>> מהי שמחה של מצוה בדברי תורה???
אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם...
מה הביאור שיבנה בית המקדש ותן חלקנו בתורתך??? >>> מהי חכמת התורה שהסתלקה בחורבן??? >>> במה היתה השפעת החכמה מבית המקדש??? >>> מהו החורבן בחלק הנשמה הרוחני??? >>> מה היה החורבן בבנין בית שני???
טָבְעוּ בָאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ אִבַּד וְשִׁבַּר בְּרִיחֶיהָ מַלְכָּהּ וְשָׂרֶיהָ בַגּוֹיִם אֵין תּוֹרָה...
האם קראו פרשת שקלים בזמן המקדש
דברי הבנין שלמה
בבנין שלמה בסימן נ"ד מאריך לבאר בתחילת דבריו שבזמן הבית קראו בתורה בפרשת שקלים, וקריאה זו היתה בגדר משמיעין על השקלים.
חוץ מאותה קריאה היתה גם הכרזה של ב"ד כמו שכתוב באחד באדר משמיעין על השקלים, והכרזה זו היתה תמיד באחד באדר בין בשבת ובין בחול...