יש לעיין מה הביאור בכך?, האם חכמים נקטו כי לזו כיוונה התוה"ק במעמד הר סיני, ומה שהבינו עד אז היה שגיאה?, או שמא "יש כח ביד חכמים", והאם יתכן כי עד שדרשו כן חז"ל נהגו לעקור לאדם שן תחת שן ועין תחת עין?.
מקורות ציטוטים נידונים וראיות.
ראיתי שבסוגריים שמובאים בחידושי הרעק"א כתוב לעיתים : (ואי"ז מתיישב לסברת רבינו.. ) וכדו', היינו דהסוגריים אינם מהרעק"א עצמו. מישהו יודע מי כתב אותם? אולי ר' שלמה איגר?
נחלקו האחרונים [וכבר בראשונים נחלקו בזה] מ''ט שאסור להזיק, והגאון הברכ''ש הביא מהגר''ח בריסק זצ''ל שזה מוכח מזה שחיבים לשלם וע''כ שאסור להזיק, והנה המנ''ח כתב דמקור הדיון שאסור להזיק הוא מהשבת אבידה, וכתב דלפ''ז אבידת גוי הרי מותרת אז מותר גם להזיק אותו,
והנה לכאו' הרי חייבים לשלם לגוי על ההזק...
כאן יעלה מו"מ ב"סקופים" דבי מדרשא מתורת הג"ר עמרם פריד שליט"א.
א' [אומרים גם בשם הגרח"ק כן] שמותר להניח ספר הפוך על פניו, כיון שהצד ההופכי של העמוד כעת מתיישר.
חידושים עצומים של הגאון מוילנא בפרשת וישב:
כתוב בפסוק: (בראשית ל"ז י') ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה
שימו לב שאפשר לקרוא את המילים "אשר חלמת הבוא" בצורה כזאת
אשר חלמת הבוא ואז כתוב כאן רחל מתה.
כתוב בפסוק: (בראשית...