כללי התלמוד | פורום אוצר התורה כללי התלמוד | פורום אוצר התורה
  • בשעה טובה ומוצלחת! העברנו את כל המאמרים והתגובות למדור החדש. לתשומת לבכם: תאריך פרסום התגובות התעדכן בעקבות ההעברה, אך כל התוכן נשמר בשלמותו. המדור כעת בהרצה, וב"ה בקרוב נפרסם עדכון כללים לגבי פרסום מאמרים, סדרות הרשאות גישה, ותוספת ניקוד. יתכנו מספר באגים ואנחנו עמלים על תיקונם בהקדם. בברכה צוות ההנהלה.
  • חדש בפורום הבלוגים התורניים: אנו שמחים לעדכן כי מעכשיו פורום "בלוגים תורניים" נפתח לתגובות – בשלב זה רק לבעלי הרשאה מתאימה, במסגרת תקופת הרצה. שימו לב: ייתכנו שינויים בהרשאות ובמדיניות בהתאם להתקדמות ההרצה.

כללי התלמוד

  1. ז

    כללי תנא ופליג

    תנא ופליג המושג "תנא הוא ופליג" ידוע לנו כמשפט המגיע אחרי שמו של רב. אך לא רק! אבל האמת היא שיחידים הם שנאמר עליהם דבר זה בכמה מקומות בש"ס מובא המושג תנא ופליג אולם רוב ככל זה נאמר על רב וכמו בעירובין נ ב' ועוד כהנה אולם בב"מ ה' א' נאמר גם על ר' חייא שהיה גם רבו של רב ומדמצינו שרב חייא ורב...
  2. ה

    אמר רבי פלוני משום רבי פלוני - ביאור

    איתא בסדר תנאים ואמוראים חלק ב עח. וכל היכא דאיכא אמר ר' פלוני משום רבי פלוני, לא רבו היה. ויש לי להשיב על כלל זה, דאיתא (ברכות ח ב) "רבי שמעון בן יוחי אומר משום רבי עקיבא" ויותר נראים לי דברי רש"י (חולין יז ב) "כל היכא דאמר משמיה דפלוני לא שמעה ממנו אלא שמע מאחרים שקבלוה ממנו"
  3. ג

    בבלי כשהגמ' מביאה מקור מפסוק, מדוע לא הביאה מפסוק קודם

    דרך שיחה עמ' קכ: והנה כלל זה שכן הוא דרך הש"ס, מיישב מקומות רבים שהתקשו האחרונים מדוע הגמ' לא מביאה פסוק מוקדם יותר; ומעניין אם כלל זה מופיע בראשונים או באחרונים.
חזור
חלק עליון