כלים

כלים המצופים אמאייל – יש אומרים שלא ניתן להכשירם בהגעלה, ויש אומרים שאף 'ליבון' אינו מועיל להכשירם. ויש שהחמירו רק בנוגע לחמץ. והתנור הביתי המצוי בזמננו, שהוא מצופה אמאייל, נחלקו הפוסקים בקשר לאופן נקיונו לפסח: יש אומרים שאם קיימת בו מערכת נקיון עצמי שבהפעלתה מתחמם התנור בחום גבוה במיוחד – ניתן...

הקונים כלי זכוכית או מתכות תוצרת חו"ל לשלוח בהם משלוחי מנות, אף שהמאכלים יונחו על הכלי עצמו – אינם צריכים להטבילם במקווה, שהרי טרם הגיעו לבעליהם העתידי, ובינתיים הם "כלי מתנה" ולא "כלי סעודה", ואפילו לא כלי אחסון (שהוא לאוכל שעתיד לאכול המאחסן, ולא אחר) אבל יש להודיע למקבלים, שהכלי טרם הוטבל...

כונס /מוציא משקה כמה זה במילימטרים?

מחפש שיעורים על משניות כלים, ברורים, לא שיעורים בלומדות, שיעורים שאפשר ללמוד אתם את המשניות בנסיעות וכדו' אשמח לכל מידע.

בעלון 'מים חיים' כתב הגרי"א דינר שליט"א: והגר"י קנר שליט"א ממודיעין עילית הביא על זה חידוש מ'פסקי ריא"ז' בבא קמא: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ הרי שכל פטור כלים...

אסתפק גם בחמישים.

הגמרא בדף עה: כותבת שטובלים כלי זכוכית שנקנו מגוי כי אפשר לתקן אותם אם נשברים (רש"י כותב שאפשר להתיך אותם) א"כ למה לא נוהגים להטביל כלי פלסטיק הרי אפשר להתיך ולהכין מהם חדש כמו כלי זכוכית?

יש נידון בחיוב טבילת כלים הנלקחים מן הגוי, שלהרבה ראשונים במתכת הוא דאורייתא, האם זה אוסר להשתמש מדאורייתא קודם הטבילה או לא, ועי' בביאור הלכה (סי' שכג, ז ד"ה מטר) שכתב שמדאורייתא אין איסור. והחו"ב (ע"ז עה, ב ד"ה הו"א הערב שמש) כתב לדון להוכיח שאסור להשתמש מדאורייתא, מזה שהיה הו"א בגמ' (שם)...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכל אשר יפול עליו מהם במתם יטמא מכל כלי עץ או בגד או עור או שק כל כלי אשר יעשה מלאכה בהם (יא לב) יש לעיין האם כלי חרס הנעשים מאדמת הירח, או כלי מתכת העשויים ממתכות שהובאו מהירח, מקבלים טומאה. ובספר בעקבי תלמוד (מהג"ר יעקב אדלשטיין זצ"ל) סי' קס"ד, כתב שנראה לפשוט שאלה זו...

כתב הגאון ר' יעקב אדלשטיין (נדפס בספר בעקבי תלמוד סי' קס"ד, וכן בעקבי תודה סי' ל', וכן בספר זכרון חסד לאברהם) לדון בכלי שנעשה מאדמת הירח, כעין כלי חרס, האם הוא מקבל טומאה או לא. ופשט זאת מהמשנה בכלים פי"ז מי"ד שמפורט בה כל יום אם הדברים שנבראו בו הם מקבלים טומאה [וכתבו הר"ש והרא"ש שהנידון הוא...

ידוע שחציצה ברובו ואינו מקפיד חוצץ [מדרבנן] ולכן צנצנת של דבש חמוצים או גרבר שרוצים להשתמש בה שנית צריך להסיר העטיפה. שמעתי סברא מחודשת למה אין צורך בכך, שלוקחים בחשבון גם את חלקו הפנימי של הכלי, ולפי'ז, גם אם מבחוץ יש רובו שאינו מקפיד, אינו חוצץ, אשמח לשמוע מקורות לענין.