כרת

  1. ח

    חידה בתלמוד וחז"ל איך יתכן אדם שעשה מצווה בממון שאינו שלו והיה חייב כרת?

    איך יתכן אדם שעשה מצווה בממון שאינו שלו והיה חייב כרת?
  2. ד

    חידה בתלמוד וחז"ל כרת בסוכות.

    היכן מצינו כרת ששיך אך ורק בסוכות?, (לפי מ"ד אחד) מקור חובה.
  3. ש

    חידה בתלמוד וחז"ל נפטר מחיוב כרת ע"י מחשבה, היכן מצאנו?

    היכן מצאנו אדם שנתחייב כרת אך לאחר שחשב דבר מה יפטר מאותו חיוב כרת? (אין כוונתי לעשה תשובה אלא מדינא יפטר מכרת).
  4. ל

    הסיבה לא לעבור עבירה

    הנה, נצטוינו בשס"ה לאוים, והסיבה שאנו לא עוברים עליהם לכאורה היא משום שכך ציוה השם. אך יל"ע מלשון התורה בכמה מקומות שנקטה שהטעם לא לעבור על האיסור הוא משום 'כי כל---- ונכרתה הנפש ההיא' . ולדוג', 'שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם, כי כל אוכל חמץ ונכרתה הנפש ההיא מעדת ישראל'. 'כי כל נפש אשר לא תעונה...
  5. א

    חידת היכי תימצי שתה מים וחייב כרת

    היכ"ת שותה כוס מים (לא ביוה"כ) ומתחייב כרת על כך?
  6. ג

    באיזו מיתה בידי שמים נענש הרוצח?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואשר לא צדה והאלקים אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה (כא יג) בגמ' מכות י: "במה הכתוב מדבר, בשני בני אדם שהרגו את הנפש, אחד הרג בשוגג ואחד הרג במזיד, לזה אין עדים ולזה אין עדים, הקב״ה מזמינן לפונדק אחד, זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם וזה שהרג בשוגג יורד בסולם ונפל עליו...
  7. ג

    המחלל שבת עובר גם ב"עשה" שיש בו כרת

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ששת ימים תעשה מעשיך וביום השביעי תשבות (כג יב) הרמב״ם בסה״מ עשין קנ״ד ובריש הלכות שבת, מנה מצות עשה לשבות ביום השבת מדכתיב "וביום השביעי תשבות". וכתב במנחת חינוך מצוה פ״ה כתב שבלאו הכי יש במלאכת שבת לאו שיש בו כרת, אך נפקא מינה בעשה זה, שאם עבר ועשה מלאכה, צריך להביא קרבן...
חזור
חלק עליון