כשר

במושב זקנים לבעלי התוספות הקשו, מדוע במכת שחין נאמר 'לכם' מה שלא נאמר כן בשום מקום. ותירצו ששאר מכות הדברים עצמם היו בעולם אלא שהוצרכו רק להביאם למצרים, אבל שחין לא היה בעולם, כי הקב"ה לא רצה לקחת שחין שנגזר על בני אדם אחרים וליתנם על המצרים. ובס' שפתי צדיק (פר' וארא אות לז עמ' לג) עומד על...

וצ"ב מאי קמ"ל הרי קי"ל גוי הבא על בת ישראל הולד כשר, ודעת הרמב"ם (שבב"י אה"ע סי' ד) שגם לכהונה. והתינח פורתא שהוא גוי כשר אבל בעי גירות, אבל להלכה לא נפסק כן (ע' מל"מ פט"ו מאיס"ב ה"ג מהרי"ט בכורות ח, סה. מהרש"א קידושין עה: בדעת הטור. אבנ"ז סי' ל. חמדת שלמה סי' ב,ג חזו"א ו, ז). ואין השאלה לפי...

הפנ"י (סוכה לח, ב) כתב לבאר המשנה במגילה (כ, ב) כל היום כשר לקריאת המגילה, שלכאורה קשה מה החידוש [עי' רש"י וטו"א]. וכתב שהחידוש שאפשר גם אחרי הסעודה, שס"ד שכיון שכתוב "נזכרים ונעשים" צריך זכירה קודם העשייה, קמ"ל, עכ"ד. ואשמח אם יוסיפו בזה. ונמצא ג' מהלכים, רש"י, טו"א ופנ"י.

תרומה – מכסף כשר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה (כה, ב) פרשת תרומה נכתבה לאחר פרשת משפטים, ללמדנו שלפני שאדם נותן תרומה וצדקה, עליו לוודא שרכושו הגיע אליו במשפט ובדרך ישרה. (מקור ברוך, תורה שבכתב)

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וקראו לו זקני עירו ודברו אליו (כה ח) יש להסתפק האם אילם ששומע ואינו מדבר יכול להיות אחד מדייני החליצה. והנה נידון זה לא מצינו בפוסקים שדנו בו בפירוש, ובשאר בעלי מומים קי"ל דמעיקר הדין כשרים להיות דיינים לחליצה, אך באלמים לכאורה יש מקום לדון שכיון שנאמר על הדיינים "וקראו...

התרעות מוקדמות מפיקוד העורף לסלולרי כשר בטלפון 02-5400852 שלוחה 2 ואז-2

וכי יש פסח שמח בלי שהוא יהיה כשר?