כוי

(ביכורים פ"ב מי"א). ובתלמיד הרשב"א (קידושין ג' א') כתב ששווה לחיה ובהמה לגבי איסור אכילת גיד הנשה. וכנראה פירש שכוונת המשנה "ושאר כל דרכיו" - מלבד מה שפירט התנא. ועי' תפארת ישראל שתנא ושייר: איסור דם ואיסור טריפה. ולו"ד היה מקום לומר שבדווקא לא כתב התנא הנך מילי, משום שמה שזה נוהג בו - זה לא...