כיבוד אב ואם

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ומקלל אביו ואמו מות יומת (כא יז) במכילתא, עונש שמענו אזהרה מנין, ת״ל אלהים לא תקלל, אם דיין הוא אביך הרי הוא בכלל אלהים לא תקלל, ואם נשיא הוא הרי הוא בכלל ונשיא בעמך לא תאור, אינו לא דיין ולא נשיא אלא בור, הרי אתה דן בנין אב מדיין ונשיא וחרש, לא הרי דיין כהרי נשיא, ולא...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כבד את אביך ואת אמך (כ יב) בקידושין לא. "שאל בן אלמנה אחת את ר׳ אליעזר, אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם, אמר ליה הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך, שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך, בא לפני רבי יהושע אמר לו כך, אמר לו רבי נתגרשה מהו, אמר ליה מבין ריסי עיניך...

על הפסוק (שמות כ יב): 'כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר ה' אֱ-לֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ', היה הלב שמחה מקשה: הרי יש לעשות ולקיים שלא על מנת לקבל פרס ואיך אמר כאן הכתוב שיש שכר על מצות כיבוד הורים למען יאריכון ימיך. ותירץ בשני אופנים: הראשון, ששכר מצוה...

הירושלמי בפאה ג: מביא את דברי רשב"י שהקב"ה העדיף את כבוד ההורים מכבודו. דהרי ביחס לקיום כלל המצוות נאמר "כבד את ה' מהונך" ולכן במצוות לקט שכחה פאה וכו' יש לו לאדם להפריש את מתנות העניים ולקיים את מצוות הקב"ה רק מתוך התבואה והשפע שהקב"ה חנן אותו. וכך גם אנו מוצאים במצוות סוכה שופר ציצית וכדו'...

יש לעיין דהשו"ע הביא שאין לאדם להתפלל לפני או אחרי רבו ד' אמות והוא משום כבוד. ובילקוט יוסף וכן הלכה ברורה כתבו דהדין כן גם באביו. ולכאו' הרי השו"ע לא הביא זאת, ומנין להם כך? ועוד דהרי זה כבוד לאב שבניו יושבים סביבות בבית הכנסת? אשמח לקבל תשובה בענין

סיפר הרב טורק שליט"א, מעשה אשר 'בדידו הוה עובדא'. בשעת צהריים מוקדמת, נקשו על דלת העץ הפשוטה קבוצת ילדים עם המלמד, ובאו להיבחן אצל רבן של ישראל, החזון איש זצ"ל. החזון איש פתח את הדלת, וקיבלם בחיוך רחב. מיד החל להקשות ולשאול בסוגיא, כאשר ארשת פניו מביעה שביעות רצון מידיעותיהם הנרחבות של התלמידים...