כזית

בגמרא מבואר שעריבה שיש בה כזית בצק, הכזית מצטרף לטומאה, ומשום שיש איסור חמץ כבר בכזית. וצ"ב מה השייכות, שיעור קבלת וצריף טומאה הוא בכביצה ואיסור חמץ הוא בכזית. רש"י התקשה בזה וכתב, 'דאיסור חמץ מחשבו ועושהו חשוב הואיל וכזית הוזכר להיחשב לענין איסור חמץ דלא בטיל לגבי עריבה כדתניא רישא השתא לענין...

שאלה ברש"י בדף כד: רש"י כותב בד"ה אכילה אחת זית אחד ולכאורה אחד מהדברים שהגמרא דיברה עליהם שמתחייבים זה יום כיפור וביום כיפור מתחייבים בככותבת (יומא פרק ח' משנה ב') ולא בכזית אז למה רש"י פירש כזית?

שולחן ערוך תעה סעיף א ובמשנ"ב ס"ק ט כתב א"כ כל הסיבה שאנו אוכלים ב' כזיתים הוא רק מחמת שהספק הוא מאיזה מצה צריך לאכול כזית שלם. וא"כ בני המשפחה שאינם אוכלים מהמצות שבקערה אלא מסתם מצות שבקופסא, (כך אני מכיר, אבל מסתמא זה אצל כולם שהרי במצה אחת יש מספר כזיתים בודדים) האם גם עליהם מוטל לאכול ב'...

אבן ישראל על הרמב"ם הלכות ברכות פרק ח הלכה טז: אבל אם אכל בשר ושתה יין מברך בסוף על זה בפנ"ע ועל זה בפנ"ע ע"כ. מדסתם הרמב"ם משמע דליכא נפק"מ אי יברך מתחילה על הבשר בנ"ר ואח"כ על היין. ומבואר בדעת הרמב"ם דס"ל דאין בנ"ר פוטרת ברכה מעין ג׳, דאל"ה הרי צריך הרמב"ם להודיע דיברך מעיקרא ברכה מעין ג׳...