להרוג

האם צריך להרוג שאר אומות הנמצאים בא''י שאינן משבעה עממים? עיין שפ''ח ומשכיל לדוד בתחילת הפרשה שמבואר שצריך להרוג אותם והדברים מחודשים טובא דהרי מקרא מלא דיבר הכתוב בפרשת בהר [כה מה] שיקנו עבדים מבני התושבים הגרים עמכם וברש''י שם וצע''ג

לאחרונה מצאתי את עצמי מתווכח אם יהודי (שלא בטוח אם הוא דתי או לא, פחות או יותר). בשבלב כל שהוא של הויכוח, חידדתי אצלו את הנקודה שהוא קודם אדם ואח"כ יהודי ('כי זה מה שהתורה חושבת', לדעתו, עפ"ל) ואילו אני קודם כל יהודי, ואחר כך גם אדם. כדוגמה הבאתי לו, אם לפניך נמצא תינוק קטן וחמוד, שהוא בן אחר...

בקו ריתחא דאורייתא שאל הגאון ר' יהודה קוק שליט''א למ''ד גואל הדם מצוה עליו להרוג הרוצח, האם זה מצוה חיובית, או מצוה קיומית, האם יש לרבני הפורום ראיות לנידון זה?

מבואר בגמ' שנעשו לפנחס ניסים כדי שיצליח להרוג את זמרי ובמדרש מוסיפים עוד ניסים ואמבואר שבלא יסים אלו לא יכל פנחס להרוג את זמרי ומכאן באה השאלה איך העלה בדעתו להרוג את זמרי וכי סמך על הנס?