להשתמש לאורה

כתבו הראשונים דהטעם שאסור להשתמש לאורה כי דינה כמנורה שאין משתמשים בה כלל, והקשה ע''כ האמרי אמת לשיטה שקול מראה וריח אין בו משום מעילה א''כ למה אסור להשתמש לאורה? ותירץ שכיוון שנרות חנוכה דלקו בנס ואז היה אסור להנות מהם כי אין נהנים ממעשה ניסים לכך תיקנו כן מכאן ולהבא שלא יהנה מהם. ועיין בעניין...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בשו"ע סי' תרע"ב ס"ב איתא, דלאחר שדלקו הנרות חצי שעה, מותר להשתמש לאורן של הנרות, דכבר אינן של מצוה. והקשה הבית יוסף בסי' תרע"ז, ממה שמבואר שם דמותר השמן של נרות חנוכה אסור בהנאה אף לאחר חנוכה, וטעון שריפה. וכתב ליישב, דבסי' תרע"ז מיירי שכבה בתוך הזמן, וא"כ הוי אותו השמן...

כתב הר"ן שבת כא. ד"ה קסבר וז"ל והאי אסור להשתמש לאורה כל תשמישין במשמע ואפילו תשמיש של מצוה וטעמא דמילתא דכיון דע"י נס שנעשה במנורה תקנוה עשאוה כמנורה שאין משתמשין בה כלל". אמנם נראה פשוט מה שכתב הר"ן דעשאוהו כמנורה, זה ודאי אינו בכל גדרי הענין, ומוכרח מכמה פנים, חדא, שנר חנוכה יוצא בנרות...

באיזה מקרה יהיה מותר לו להשתמש לאור הנרות?