לשם שמים

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שנינו במשנה באבות פ"א מ"ג "אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס, אלא הוו כעבדים המשמשים את הרב שלא על מנת לקבל פרס". והנה בתוס' חגיגה טו. הביאו מהירושלמי בחגיגה טו. מה הטעם שעלתה באלישע בן אבויה כך שיצא לתרבות רעה, כיון דכתיב "טוב אחרית דבר מראשיתו" בזמן שהוא טוב...

מקושש עצים, בתרגום כַּד מְגַבֵּב אָעִין, דהיינו כמ"ד (שבת צו:) מעמר הוה, שזה היותר מסתבר מכל השיטות, וכמו שכתב בספר ישועות מלכו (ליקוטי תורה) שהרי במדרש מבואר שמקושש לשם שמים נתכוין, ולפי"ז ע"כ מעמר היה, דאל"כ, למ"ד תולש או מעביר היה, אם נתכוין לש"ש למה לו לתלוש או להעביר "עצים" דמשמע הרבה, הלא...

וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת התוס' (ב"ב קיט: ד"ה אפילו) מביאים בשם מדרש שמקושש לשם שמים נתכוין, שהיו אומרים ישראל כיון שנגזר עליהן שלא ליכנס לארץ ממעשה מרגלים שוב אין מחוייבין במצות, עמד וחילל שבת כדי שיהרג ויראו אחרים, עכ"ל. ובזה אפשר לבאר מה שכתב בספר אוצר יד החיים...

שאלה מרתקת שהתעוררה אצלנו בישיבת צוות, אשמח לשמוע את דעת העורכים התורניים, חכמי ורבני הפורום: זכיתם בסייעתא דשמיא ללמוד סוגיה לעומקה ולאסוקי שמעתא אליבא דהלכתא, והנה פונה אליכם בעל מחבר שזכה לחבר חיבור אשר מסקנתו הפוכה ממסקנתכם לחומרא/ לקולא. ומבקש האם תוכלו לערוך את חיבורי. א. האם תקיימו שיחה...