א. כלל ישראל קיבל במסורת תלמיד מפי רב את דרך לימוד בתלמוד, ובזה מסורת חכמי ישראל העיקריים שתורתם נתקבלה להלכה במשך הדורות, לא הכירה לכאורה כלל בדרך לימודו המחודשת של הגר''ח, וכמו שהזכיר החזו''א על הראשונים, (וחכמי ספרד שבזמננו גם הזכירו זאת,) ולכן יש מקום להחזיר עטרה לישנה.
ב. דרך לימוד מחודשת...
האם זה החידוש המתודי של השיטה, או השפעת אישיותו והנהגתו בישיבת וולוז'ין?
האם הוא הראשון או שיש מבני דורו שכבר קדמו לו?
האם זו רק תשובה להשכלה או באמת שיטת לימוד אמיתית?
ספק ספיקא מדין רוב?
המחלוקת בין הרשב"א לרמב"ם (לדעת הפני יהושע)
הפני יהושע לומד, בדעת הרשב"א, שספק ספיקא הוא מדין רוב. כלומר, רוב האפשרויות מובילות להיתר. אם כך, עולה השאלה: מה ההבדל אם זה ספק ספיקא מ"שם אחד" או מ"שני ספקות"? וכן, אם אחד מהספקות אינו שקול (למשל, 75% להיתר ו-25% לאיסור), הרי יש...
יש מישהו שלומד ככה היום? זה נשמע כמו לדרוש טעמא דקרא.
הערת מנהל: האשכול הזה מתמקד בדיון על עצם טיב השיטה מבית מדרשו של הגרח"י שרייבר, לדיון על יסודות במשנתו. קיים אשכול אחר המקוש"ב. אין לערב בין האשכולות...
האם יש להקדיש יותר זמן ללימוד בעיון עם מפרשים, או שעדיף ללמוד יותר בקיאות?
ובלימוד העיון, האם יש להעדיף להעמיק ולהתעכב בו ללא הגבלת זמן או שראוי להקציב זמן?