מעה כסף

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולא יראו פני ריקם (בג סו) בחגיגה ב. בית שמאי אומרים הראיה שתי כסף והחגיגה מעה כסף, ובית הלל אומרים הראיה מעה כסף והחגיגה שתי כסף. ובדף ז. שם אמר רבי יוחנן שכסבורין היו לומר ששיעור זה הוא מן התורה, עד שבא רבי אושיעא ולימד שהוא מדרבנן, ובירושלמי פאה פ״א ה״א איתא שנחלקו בזה...

רש"י בקידושין יז. מעולת ראיה. דליתיה אלא שתי כסף. קשה שהרי לבית הלל הראיה מעה כסף, ואיך כתב רש"י דלא כהלכתא? חיפשתי במפרשים האם מישהו מדבר על זה, וראיתי שהרש"ש נשאר בצ"ע. האם מישהו יודע תירוץ על קושיא זו?