מעשרות

לרגל עת ביעור המעשרות הקרב, חשבתי על כל הנוהגים לעשר מה שקונים עם הכשר מהודר ועכשיו מתכוננים לבער המטבע, שלכאורה לא שייך בזה ביעור מעשרות. דהנה בדמאי לא תקנו ביעור, ובזמננו אם קונה מחילוני מסתמא הוא ספק טבל דאו' שחייב גם בביעור, אבל כשקונה בהכשר הבד"ץ מסתמא הם לא גרעי מע"ה שיש רוב שמעשרים, ואף...

ב' מאמרים בעניין לתועלת הציבור

ראיתי שהגרמ"ח בויאר שליט"א מעיר שבמקרים כאלו יתכנו בעיות במעשר

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בערתי הקדש מן הבית (כו יג) פירש רש"י "בערתי הקדש מן הבית זה מעשר שני ונטע רבעי, ולמדך שאם שהה מעשרותיו של שתי שנים ולא העלם לירושלים, שצריך להעלותם עכשיו". וכעין זה פירש רש"י בפרשת ראה (יד כט), "ואתה הולך לירושלים למעשר של שנה ראשונה ושנייה שהשהית, ומתודה בערתי הקדש מן...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר (כו יב) בספרי פיסקא ש"ב ובפרשת ראה פיסקא ק"ט לפי גירסת הגר"א "יכול אף שנה שביעית תהא חייבת בביעור תלמוד לומר שנת המעשר, שנה שחייבת במעשר יצתה שנה שביעית שאינה חייבת במעשר". וצריך ביאור, למה צריך מיעוט שאין ביעור מעשרות...

פרשת וידוי מעשרות: {יב} שני כִּ֣י תְכַלֶּ֞ה לַ֠עְשֵׂ֠ר אֶת-כָּל-מַעְשַׂ֧ר תְּבוּאָֽתְךָ֛ בַּשָּׁנָ֥ה הַשְּׁלִישִׁ֖ת שְׁנַ֣ת הַֽמַּֽעֲשֵׂ֑ר וְנָֽתַתָּ֣ה לַלֵּוִ֗י לַגֵּר֙ לַיָּת֣וֹם וְלָֽאַלְמָנָ֔ה וְאָֽכְל֥וּ בִשְׁעָרֶ֖יךָ וְשָׂבֵֽעוּ: {יג} וְאָֽמַרְתָּ֡ לִפְנֵי֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ...

בעקבות דיון אחר שעלה כאן אשאלה את הרה''ג דכאן, האם שייכת היום ההלכה על דיני חברות ואיך אדם מקבל על עצמו להיות נאמן וחבר.

מה הדין בתלושי הנחה של אחוזים, לדוג' על כל קניה של מאה שקל ארבעים אחוז הנחה, האם צריך לתת מעשרות על זה?