מאכלות אסורות

מתוך ה'מגדלות מרקחים': הגמ' בכורות ו: דנה מנלן שחלב מותר באכילה, ורצו ללמוד מן הכתוב שאמר ישי לדוד "ואת עשרת חריצי החלב האלה תביא לשר האלף", ודוחה הגמ' ודלמא לסחורה. והקשה בתוס' יו"ט שביעית פ"ז מ"ג, דמ"מ מוכח דחלב מותר באכילה, דאם היה אסור באכילה, ממילא גם היה אסור בסחורה. ובפרי חדש יו"ד סי'...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בספר זכר ישעיהו (מאכלות אסורות פ"ח הט"ז) מסתפק האם מותר לעשות סחורה בדברים האסורים עכשיו ויהיו ניתרין לאחר זמן, וכתב שלא מבואר הענין בפוסקים אם מותר לסחור בתבואה של חדש קודם העומר, וכתב לדון דאם האיסור הוא מהת מדכתיב בשרצים "יהיו" בהוויתן יהיו אין לנו אלא איסורים שאין להם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': טמאים הם וטמאים יהיו לכם (יא לה) קי"ל דאסור לעשות סחורה במאכלות אסורות, כדתנן בשביעית פ"ז מ"ג דאין עושין סחורה בנבילות וטריפות שקצים ורמשים, ובירושלמי שם יליף לה מקרא דהכא "טמאים הם, מה ת"ל טמאים יהיו לכם, אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה", והיינו איסור הנאה ע"י סחורה דוקא...

יש חקירה מעניינת, אם זה שאכילות אסורות מטמטם את הלב הוא מציאות קיומית - ואם כן גם אם הוא יהיה חייב לאכול את זה מחמת פיקו"נ זה עדיין יטמטם את לבו [ואם הוא חייב לעבור על איסור תורה, הוא כמובן חייב לטמטם את לבו עבור הפיקוח נפש..], או שזה שאכילות אסורות מטמטם את הלב הוא כי זה אסור, ואם זה יהיה מותר...