מצה גזולה

יש לדון במצת הפקר כשלא התכוון לזכות, האם מקיים בזה מצווה בליל הראשון. וכן במצה ספק גזולה. ולכאורה תלוי בטעם דמצה גזולה אינו יוצא בה יד"ח. הרא"ש (פסחים פ"ב סימן יח) למד בסוגיית הגמרא (פסחים לח, א) שיש דין "לכם" במצה, דהיינו שהמצה שיוצאים בה ידי חובת המצוה צריכה להיות של האדם, כשם שיש דין "לכם...

בעקבות חידתו של הרב @נדיב לב כאן נסתפקתי במצוה הבאה בעבירה בחצי שיעור, וכגון גזל מצה שאין בה ש''פ האם נחשב מהב''ע?

בשו"ע סימן תנ"ד סעיף ד' פסק שאין יד"ח במצה גזולה. ובמ"ב שם ס"ק יד הביא מהשאגת אריה שאף בליל יום טוב שני אינו יד"ח במצה גזולה. (עיין בשאגת אריה מש"כ לחלק בין בין לולב שיד"ח כמבואר בשו"ע סימן תרמ"ט ובין מצה גזולה). ונסתפקתי מה הדין ביו"ט שני, האם אפשר לצרף את שיטת הריטב"א שהביאו בחי' רעק"א דאף...

קי"ל אין אדם יד"ח במצה גזולה. (משא"כ בגזל חטים ועשה מצה, יד"ח). באיזה מקרה אדם גזל מצה ובכל זאת יוצא בה ידי חובה?

שו"ע תנ"ד -אין אדם יוצא יד"ח במצה גזולה. הט"ז מפרש מצד שאין "לכם" והק' המקור חיים, הרי גזלן שלעס בפיו הרי זה שינוי וקנאו- [כתובות ל]- וא"כ הרי זה שלו. ולכן הוא מפרש הטעם מצד מצוה הבאה בעבירה אלא שחזר ושאל: הרי גם מצד מצוה הבאה בעבירה, אם קנה לפני הקיום מצוה- יצא [-כמו שרואים בסוגיא דאוונכרי]...