מצווה ועושה

פתרון לכל 'אינו מצווה ועושה': בקידושין (לא.), אמר רב יוסף: מריש הוה אמינא וכו', השתא דשמיעתא להא דאמר רבי חנינא: גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה, אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה, עבידנא יומא טבא לרבנן, ע"כ. וכתבו בתוס', גדול המצווה ועושה, נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה...

הנה ידועה קושית האחרונים, בהא דמבואר בקידושין (פב.) וביומא (כח:), ועוד, דקיים אברהם אבינו לכל התורה כולה עד שלא ניתנה, וא"כ אמאי לא מל את עצמו קודם שנצטווה. אשמח אם נוכל יחד חו"ר הפורום להעלות תירוצים בעניין: