הרי"ף בראש השנה דף ז: הביא רק את דברי ר' זירא שצריך שיתכוון השומע והמשמיע, והשמיט את שיטת רבא, וז"ל:
משמע שפוסק כר' זירא – שמצוות צריכות כוונה.
וכך הבין בעל המאור, והוא חולק על הרי"ף – וסובר שהלכה כרבא שמצוות לא צריכות כוונה, וזה לשונו (בד"ה לפום):
היינו שהיה צד לומר שר' זירא לא פליג על...
האם הכלל שמצוות אינם צריכות כוונה אינו מוגבל, ואפילו חילוני המופקע מתורה ומצוות באופן הכי רחוק ששיך, אם יקיים מצוה בלי כוונה מהני, או דלמא שצריך שידע שיש בורא ויש תורה ומצוות ואז כשעושה בלי כוונה מהני.
איתא בגמרא מסכת ראש השנה דף כח. – כט. וזה לשון הגמרא:
תורף הסוגיא הוא כך:
הגמרא מביאה את דעת אבוה דשמואל שאם כפו על אדם לאכול מצה – יצא ידי חובתו.
משמע שאפילו שלא נתכוון לצאת ידי חובתו – יצא, וכמו שמבאר רש"י שם – וז"ל:
ומזה מסיק רבא, שאם אדם תקע בשופר בראש השנה כדי לשיר – ולא כדי לצאת ידי...
מאמרים בסדרה
גדרי מצוות
בגדר דיני ממונות
בסוגיות דנזיקין
גדרי המצוות
הנה נודעו דברי בעל חובות הלבבות בהקדמה לספרו שחלוקים חובות האיברים מחובות הלבבות.
ואמנם בדרך כלל רגילים ללמוד זאת כדבר השייך למוסר, אלא דיש בזה נפק''מ גם למעשה. ואף שמצאנו חקירות רבות בגדרי מצוות כמו אם היא מצווה חיובית או...