כתב הרמב"ם (אישות פט"ו ה"ב):
ולכאורה צ"ב בדבריו,
דהרי במועד קטן (ט:) מבואר, דאין עסק התורה דוחה שום מצוה שאי אפשר לעשותה ע"י אחרים,
וילפינן לה מקרא (משלי ג' ט"ו): "כל חפציך לא ישוו בה", דאם יש לו לעסוק במצוה, יבטל תלמוד תורה ויעסוק במצוה,
ובשבת (יא.) מבואר עוד, דעסק התורה נדחה לא רק משום...
https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%91%D7%94%D7%93%D7%99-%D7%9B%D7%91%D7%A9%D7%99-%D7%93%D7%A8%D7%97%D7%9E%D7%A0%D7%90-%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%AA-%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%94-%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%94.8354/
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
בגור אריה למהר"ל כתב ליישב קושית הרא"ם הנ"ל למה לא...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויאמר למך לנשיו עדה וצלה שמען קולי נשי למך האזנה אמרתי (ד כג)
פירש רש"י שהיו נשיו פורשות ממנו משקיימו פריה ורביה, לפי שנגזרה גזרה לכלות זרעו של קין לאחר שבעה דורות, אמרו מה אנו יולדות לבהלה, למחר המבול בא ושוטף את הכל וכו'. והנה מה שכתב רש"י שהיו פורשות ממנו רק לאחר...
בגמ' יבמות סא:-ס"ב. מבואר דבית שמאי סוברים שמצוות פריה ורביה מתקיימת בשני זכרים ובית הלל סוברים שהיא מתקיימת בזכר ונקבה וכל שיטה והמקור שלה עימה מקור הדין לדעת בית שמאי נלמד ממשה דכתיב "בני משה גרשום ואליעזר" ובית הלל לומדים את דינם מברייתו של עולם והטעם שאין בית שמאי לומדים מברייתו של עולם שזה...
יש לעיין דהנה בסוגיא ביבמות דף ס"א: מבואר באיכא דאמרי דכשיש לו בנים א"צ צריך לישא בת בנים וכשאין לו בנים צריך לישא בת בנים ונפק"מ למכור ס"ת בשיש לו בנים א"צ למכור וכשאין לו בנים צריך למכור וכתב ר"י בתוס' דגם כשיש לו בנים אם מוצא לישא בת בנים ישא אותה משום דמצוה לישא בת בנים וכל הנפק"מ היא רק...